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译文：
半山腰上，清风拂过，草木散发出阵阵清香；花瓣纷纷飘落阶前，如雨纷飞，仿佛在匆忙送别春天。
我随师远道借居云庵暂卧休憩，终于重获平生最惬意的午后酣眠之凉意。
与莲社中的僧人（缁）与道士（黄）常相往来为伴；鹿门山隐士庞德公那样的生活亦令我向往——妻子儿女亦欣然随行、相伴山林。
若能化身成河东柳树，我愿伫立山头，长久凝望故乡的方向。
注释
1、 湘山：在今湖南祁阳县西南，古称“楚南第一峰”，唐宋时为佛道共尊之胜地，有湘山寺（原名万寿寺），宋代属衡州路，王巩晚年曾卜居其地。
2、 王巩：字定国，自号清虚居士，北宋诗人、画家，苏轼挚友，因乌台诗案牵连被贬宾州，后历知海州、密州等，晚岁退居湘山，笃信佛老，与僧道交游甚密。
3、 云庵：湘山寺内或附近僧人所居之精舍，亦可能泛指山中高洁幽寂之僧寮，非特指某处建筑。
4、 莲社：东晋慧远于庐山东林寺结白莲社，集僧俗百二十三人共修净土，后世以“莲社”代指佛教净土宗团体，亦泛指僧人雅集。
5、 缁黄：缁，黑色，指僧人所着缁衣；黄，黄色，指道士所着黄冠或道袍；合称代指佛、道二教人士。
6、 鹿门：指东汉隐士庞德公隐居之鹿门山（在今湖北襄阳），后世成为高士携眷隐逸之典范，“鹿门妻子”即用庞德公携妻入山典，喻家庭与隐逸生活和谐共存。
7、 相将：相偕、相伴之意，见《诗经·大雅·棫朴》“勉勉我王，纲纪四方”，后多用于形容亲友或家人同行共处。
8、 化身：佛教术语，指佛菩萨为度众生而显现之种种形貌；此处为诗人自拟，非宗教义，乃文学性夸张表达，强调对故乡的执着守望。
9、 河东柳：柳姓郡望为河东（今山西永济一带），王巩祖籍邯郸，但“河东柳”在此非实指柳姓，而是借柳宗元（河东人，贬永州，常以柳自况）之文化符号，暗喻贬谪士人身份及故园之思；亦含“柳”谐音“留”，寓留恋、守望之意。
10、 望故乡：化用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，及杜甫“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”，体现士人永恒的乡土情结与精神归宿意识。 |