轼启。
远蒙差人致书问安否，辅以药物，眷意甚厚。
自二月二十五日，至七月十三日，凡一百三十余日乃至，水陆盖万余里矣。
罪戾远黜，既为亲友忧，又使此二人者，跋涉万里，比其还家，几尽此岁，此君爱我之过而重其罪也。
但喜比来侍奉多暇，起居佳胜。
轼罪大责薄，居此固宜，无足言者。
瘴疠之邦，僵仆者相属于前，然亦皆有以取之。
非寒暖失宜，则饥饱过度，苟不犯此者，亦未遽病也。
若大期至，固不可逃，又非南北之故矣。
以此居之泰然。
不烦深念。
前后所示著述文字，皆有古作者风力，大略能道此意欲言者。
孔子曰：“辞达而已矣。
”辞至于达，止矣，不可以有加矣。
《经说》一篇诚哉是言也。
西汉以来，以文设科而文始衰，自贾谊、司马迁，其文已不逮先秦古书，况所谓下者。
文章犹尔，况其道德者乎？
若所论周勃，则恐不然。
平、勃未尝一日忘汉，陆贾为之谋至矣。
彼视禄、产犹几上肉，但将相和调，则大计自定。
若如君言，先事经营，则吕后觉悟，诛两人，而汉亡矣。
轼少时好议论，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。
儒者之病，多空言而少实用。
贾谊、陆贾文学，殆不传于世。
老病且死，独欲以此教子弟，岂意姻亲中，乃有王郎乎？
三复来贶，喜抃不已。
应举者志于得而已。
今程试文字，千人一律，考官亦厌之，未必得也。
知君自信不回，必不为时所弃也。
又况得失有命，决不可移乎？
勉守所学，以卒远业。
相见无期，万万自重而已。
人还，谨奉于启，少谢万一。