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译文：
洙水、泗水边的儒生们尊重所听闻的圣人之教，怎能容许无德无识之人也来瓜分正统？
焚毁经书是企图使百姓愚昧，而史书的散佚又有谁能补全残缺的文字？
我的信念本应千古长存，可又有几人白白耗费一生勤奋却无所成就？
世间像倚相那样通晓典籍的人何曾缺少，只应在清明的时代共同诵读先王的经典。
注释
1、 洙泗：指洙水和泗水，春秋时孔子讲学于洙泗之间，后以“洙泗”代指儒家学术传统。
2、 诸生：众儒生，此处特指孔门弟子及后世继承儒学者。
3、 尊所闻：尊重所接受的教诲，即尊崇儒家经典与师说。
4、 兀者：原意为断足之人，此处引申为德行或才识残缺者，暗喻无知妄作之人。
5、 中分：平分、瓜分，意谓无资格者妄图分享道统权威。
6、 焚经：指秦始皇焚书之事，《史记·秦始皇本纪》载李斯建议“焚《诗》《书》百家语”。
7、 黔首：秦时对百姓的称呼，意为黑头，指平民。
8、 亡史：史书散佚。战国至秦火，多部史籍失传。
9、 阙文：残缺的文字，典出《论语·卫灵公》：“吾犹及史之阙文也。”指古代史官存疑待考的严谨态度。
10、 倚相：春秋时楚国著名史官，博学多闻，《左传·昭公十二年》称其“能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》”，象征通晓古籍的贤才。 |