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译文：
中原地区一位遗老，便是洛水之滨的朱希真先生，他两鬓全白，但双颊仍红润有光。
他挥笔为吴参议题写了“达观堂”的匾额，我仿佛看到他当年眼中不屑于凡俗之辈的神情。
那些庸碌之辈实在不值一提，他唯独将深意寄托于庄周与贾谊的言论之中。
看你践行这种人生态度已四十年，才明白这位老先生从不轻易赞许他人。
如今先生已然仙逝，超脱尘世而去，我展开诗卷，心中不禁肃然起敬。
当今天下清平，朝廷台省正需要杰出人才，可诸位当权者又有谁能延揽像雒川公这样的高士呢？
注释
1、 吴参议：姓名不详，南宋时“参议”为官职名，或指参议官，属幕职。
2、 达观堂：吴氏书斋名，“达观”意为通达世事、超然物外，体现道家思想影响。
3、 朱希真：即朱敦儒（1081–1159），字希真，号岩壑老人，洛阳人，宋代词人，早年隐居，后出仕，晚年复归隐，以清高旷达著称。
4、 雒川公：即洛川公，因朱敦儒为洛阳人，故以“雒川”（洛水）代指其乡里，尊称为“公”。
5、 鬓须白尽双颊红：形容老人虽年迈而精神尚健，气血未衰，有仙风道骨之象。
6、 挥毫为君作斋榜：指朱敦儒亲笔题写“达观堂”三字匾额。
7、 想见眼中馀子空：化用《史记·孟子荀卿列传》“退而与万古息”之意，谓朱公视世俗之人皆不足道。
8、 馀子碌碌何足数：馀子，其他人；碌碌，平庸无为；何足数，不值一提。
9、 独付庄周贾生语：谓朱公思想寄托于庄子的齐物达观与贾谊的忧世情怀，二者融合，形成其独特人格。
10、 度世为飞仙：谓朱敦儒已去世，升仙而去，带有敬仰与缅怀之意；“度世”出自道教术语，指超脱尘世。 |