|
译文：
身穿短蓑衣，轻舟上泛游，不时经过山野中僧人居住的房舍。
身着长衫，手挂数珠，也参加诵读《法华经》的佛会。
我一生从不刻意拣选什么，生与死对我来说都如早晚一般自然。
剩下的年岁还能有多少呢？早已交付给天地自然的安排。
常常嫌恶白居易对佛道有些谄媚，却欣赏他敢于批评韩愈的做法。
你看那《谏迎佛骨表》，字里行间说的其实正是“无生”的至理妙义。
注释
1、 秋怀十首：陆游晚年所作组诗，共十首，抒写秋日感怀，寄托身世之悲与人生哲思。
2、 末章稍自振起亦古义也：诗题下原注，说明最后一首在情绪上略有提振，符合古人组诗“卒章显志”或“以振作收束”的传统。
3、 短蓑：简陋的蓑衣，象征隐逸生活或渔樵之乐。
4、 榜轻舟：划动小船。“榜”通“搒”，意为划船。
5、 野僧舍：山野中僧人居住的小屋，指寺院或茅庵。
6、 长衫挂数珠：穿着儒生长衫却手持佛教念珠，表现儒释交融的生活状态。
7、 法华社：修习《妙法莲华经》的佛教团体，宋代民间盛行结社诵经。
8、 无拣择：无所分别取舍，源自佛家“平等观”与道家“齐物”思想。
9、 生死均早夜：将生死看得如同早晚一样自然平常，体现超脱生死的态度。
10、 造化：指自然、天命或宇宙运行之力，此处意为听任命运安排。
11、 乐天：白居易，字乐天，晚年崇佛，曾自号“香山居士”。
12、 佞：谄媚，此处指白居易对佛教过度推崇，近乎迷信。
13、 退之：韩愈，字退之，以排佛著称，曾上《谏迎佛骨表》反对迎奉佛骨。
14、 却肯退之骂：反而赞许韩愈对佛教的批评。
15、 佛骨表：即韩愈《谏迎佛骨表》，文中激烈反对唐宪宗迎奉佛骨，主张“火其书，庐其居”。
16、 无生话：佛教术语，指“诸法无生”的真理，即一切现象本无自性，不生不灭，是大乘空观的核心教义。 |