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译文：
夜深人静，我想放声高歌，请各位暂且不要喧哗。
尧舜原本已得大道真谛，人间富贵对他们而言又何足挂怀、值得舍弃？
圣人久已不再出现，后世学者却沉溺于空谈言语之中。
各自著书立说，流派纷繁，百家学说如烟般散乱无归。
连自身性命之理尚且未能真正知晓，又怎能洞察鱼与鸟的自在天性？
何时才能遇到天下真正的贤士，彼此共同领悟那“得鱼忘筌”的至理呢？
注释
1、 何斯举：宋代文人，生平不详，曾任黄州地方官，有《黄州秋居杂咏》组诗。
2、 次其韵：依照原诗的韵脚和次序作诗唱和。
3、 尧舜本得道：指上古圣王尧舜因顺应天道而治天下，非靠机巧或权谋。
4、 富贵何足捐：意谓他们本不执着于富贵，故无需刻意舍弃，乃自然超脱。
5、 圣人久不作：语出《论语·宪问》：“圣人吾不得而见之矣。”感叹理想人格不再出现。
6、 学者堕语言：批评后世儒者沉迷章句训诂，脱离实践与心性体悟。
7、 著书各专门：指诸子百家各自立派，形成门户之见。
8、 百家散如烟：比喻学术分裂，思想不能统一，如烟般飘散不可捉摸。
9、 况察鱼与鸢：化用《庄子·秋水》“子非鱼，安知鱼之乐”及“鸢飞戾天”，指若不能自明其身，更无法体察万物之性。
10、 安得天下士，相与明忘筌：典出《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；言者所以在意，得意而忘言。”希望与志同道合者共悟大道，超越语言形式。 |