予出蜀日尝遣僧则华乞籤于射洪陆使君祠使君以老杜诗为籤予得遣兴诗五首中第二首其言教戒甚至退休暇日因用韵 - 翻译及注释

《予出蜀日尝遣僧则华乞籤于射洪陆使君祠使君以老杜诗为籤予得遣兴诗五首中第二首其言教戒甚至退休暇日因用韵》-- 翻译及注释

陆游 • 宋代  

原文

我幼入家塾,结发知苦心。
稍长谬闻道,笃守至于今。
淡然朱丝弦,三叹有遗音。
讵敢负所学,枉尺求直寻。
彼哉孔光辈,千载污儒林。

译文:
我自幼进入家塾读书,从束发之年便懂得刻苦用心求学。
年纪稍长,虽才疏学浅却也听闻圣贤之道,并坚定持守至今。
心境淡泊如同那朱丝琴弦奏出的雅乐,反复吟叹仍留有悠远余韵。
岂敢辜负平生所学,宁可委屈自身也不愿以枉求直。
那些如孔光之辈的人啊,千年之后仍在玷污儒林清誉。
注释
1、 予出蜀日:指陆游离开蜀地之时。陆游曾长期在四川为官,此处记述离蜀前事。
2、 则华:僧人名,陆游所遣前往祈签者。
3、 射洪陆使君祠:位于今四川射洪县,祀唐代诗人陈子昂(曾任右拾遗,世称“陆使君”或误传),实则可能为纪念地方先贤之祠,民间亦有以杜诗为签之举。
4、 老杜诗为籤:以杜甫诗歌作为灵签内容,即抽签得杜诗以为吉凶预示。
5、 遣兴诗五首中第二首:杜甫《遣兴五首·其二》:“夜阑接软语,落月如金盆。徘徊北斗柄,往往入吾樽。”但陆游所引诗意更侧重教戒之意,或取其精神而非字面。
6、 结发:古时男子十五岁束发入学,代指少年时期。
7、 谬闻道:谦辞,谓自己虽非大才,但也粗知圣贤之道。
8、 朱丝弦:古代琴弦多用朱漆丝线,象征高雅音乐,常喻君子之德。
9、 三叹有遗音:典出《礼记·乐记》“清庙之瑟,朱弦而疏越,一唱而三叹”,形容音乐深远,亦喻思想感人至深。
10、 孔光:西汉末大臣,精通经学,然依附王莽,后世儒者多讥其失节,陆游以此斥责变节媚权之儒。

 
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