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译文：
童子体内的丹元本性，安然居于灵府之中。
世人却大多未能醒悟，白白地劳碌奔波、自寻痛苦。
江湖难道不够广阔吗？鱼却偏偏投入渔网之中。
人的身体如同未经雕琢的璞玉，必须经过烈火的锤炼才能成器。
纵然读了万卷丹经，又有谁能真正精通其中取舍之道？
注释
1、 予出蜀日：指陆游离开四川之时。陆游曾入蜀任官，后东归。
2、 则华：僧人名，陆游友人。
3、 籤（签）：求神问卜所用的签条，此处指在祠庙中抽取诗句以占吉凶。
4、 射洪陆使君祠：位于今四川射洪，祀唐代诗人陈子昂（曾任右拾遗，世称“陆使君”有误，应为“陈使君”，或为陆姓地方官，待考）。
5、 老杜诗为籤：以杜甫诗歌作为签诗使用，即抽签得杜诗。
6、 遣兴诗五首中第二首：杜甫《遣兴五首》其二：“夜阑接软语，落月如金盆。徘徊北斗柄，往往入吾樽。”但此诗内容与陆游所引不符，可能陆游另有所指，或记忆有误；亦可能非直接引用，而是受其启发。
7、 童子丹元家：道家术语，“丹元”为心神之别称，《黄庭经》谓“丹元寸田可致远”，意为心神居于灵府。
8、 湛然：清澈宁静貌，形容心性清明。
9、 灵府：心灵、精神之所，出自《庄子·德充符》：“不可入于灵府。”
10、 大火聚：佛教与道教皆用此语，比喻剧烈的磨难或修炼过程，如烈火煅烧，炼去杂质。 |