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译文：
欧阳修曾撰写《洛阳牡丹记》记录西都的花卉，蔡襄也写下《北苑茶录》记载北苑的茶叶。然而农事这样重大的功业却无人系统记载，反而被忽视，如同舍弃六艺而推崇百家学说。曾侯奋笔疾书，编写了关于五谷作物的《禾谱》，我在儋州读罢深深感叹。其中一篇《秧马谱》传遍天下，农具的种类名称才开始萌发整理之风。您继而执笔著述，文笔何等刚健，将古今农具一一辨别区分，条理分明。如今我已八十高龄，归隐田园怀抱犁锄，得此两部书入手，欣喜至极，难以言表。神农氏开创的农业学问不可废弃，唯有如此，才能使浮华虚妄的世俗风气为之羞惭。
注释
1、 耒阳令曾君：指时任耒阳县令的曾姓官员，生平不详，以编撰《禾谱》《农器谱》闻名。
2、 禾谱：记载谷物品种、种植方法的农书，类似作物志。
3、 农器谱：记录农具形制、用途的专书。
4、 欧阳公谱西都花：指欧阳修著《洛阳牡丹记》，记述洛阳（西都）花卉，尤重牡丹。
5、 蔡公亦记北苑茶：指蔡襄著《茶录》，其中涉及北苑贡茶之事。
6、 六艺：古代儒家教育的六种基本科目，即礼、乐、射、御、书、数，此处代指正统实用之学。
7、 多稼：出自《诗经·大雅·文王有声》“丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉，多稼既播”，指农作物丰收，此处代指农业。
8、 秧马：宋代用于插秧的农具，形如小船，可坐其上滑行于水田之中，提高效率，苏轼曾作《秧马歌》推广。
9、 儋州读罢深咨嗟：陆游未至儋州，此处借用苏轼贬居儋州之事，或泛指边远之地读到此书而感慨。一说为借苏轼事迹以衬农具推广之意义。
10、 神农之学：指神农氏尝百草、教民耕种的传说，代表中国古代农业文明的起源。 |