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译文：
君子立身处世，不显达便隐居，隐与显虽然形式不同，但存心济助万物的本质并无差别。
倘若没有济世之心，而随意混杂在隐与显之间，必然不被世人所重视。
君子处世而不被世人看重，便与草木无异。
草木若有可资济世之处，世人尚且看重，若被称为君子却无济世之心，则连草木都不如。
作为君子，怎甘愿置身于不如草木的境地呢？我为此深为君子感到惭愧。
草木与人相差极远，人若反而不如草木，即使显达也不足贵，何况隐居山林丘壑之人呢？
我友朱大泾，世代精通疡医，怀济世之心，却自号“菊隐”。
菊本是草木中最微末之物，隐又是君子终身无闻之名。
朱君本是君子，存心济物，功绩甚大，名声显赫，本非那些随意混杂于隐显之间者，却以微末草木与君子无闻之名自称，其心意何在？原来菊是延年益寿之草，南阳甘谷之事可资验证，它必生于荒岭郊野之中，唯有隐者能常亲近，显贵者或仅偶尔一见。
而医术亦是延寿之道，需借助草木施行其术，然非高洁隐逸之士不能精通此道。
故而朱君借菊以寄隐逸之志，若声称“我因菊而显达”，或说“我足以使菊显赫”，反成菊之负累，又何须计较隐显之分。
我私下自忖：“朱君是我挚友。
君隐于菊，我则隐于酒。
对菊饮酒，世间必有知陶渊明、刘伯伦之人在。
”因而绘成图画，并作此记。
注释
南阳甘谷之事：相传南阳甘谷生长的菊花能使人延年益寿。
刘伯伦：刘伶，字伯伦，西晋竹林七贤之一，性嗜酒。
1、 济物：助益万物，《周易·系辞》“知周乎万物而道济天下”
2、 疡医：外科医生，《周礼·天官》“疡医掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药”
3、 南阳甘谷之事：《抱朴子》载南阳甘谷居民饮菊水得长寿
4、 高蹈之士：隐逸之人，《左传·哀公二十一年》“鲁人之皋，使我高蹈”
5、 陶渊明：东晋隐逸诗人，其《饮酒》有“采菊东篱下”句
6、 刘伯伦：刘伶字伯伦，竹林七贤之一，《酒德颂》作者
7、 没世无称：《论语·卫灵公》“君子疾没世而名不称焉” |