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译文：
当舜帝咨访四岳、筹划治水大计之时，人们感怀大禹在羽山悲壮殉职的往事。父亲虽死于功业未竟，其子启却继承遗志完成治水伟业；然而君主之名分礼遇却未能相称。洪水泛滥、淹没丘陵之后，大禹受赐玄圭，因他节俭自持、不重饮食。我早已甘愿如鱼一般父子相继为国献身，反而承受着百姓赖以活命的粮谷恩惠而心怀愧疚。古庙之上笼罩着苍茫烟雾，寒亭边翠柏茂密成荫。壁画中马蹄泥印仿佛真骨跃动，龙图腾的眼睛宛然生动留存。祭祀典仪参照千圣先例，子孙谋略却已断绝无继。大道虽被浊世所掩，但恩德岂能以沉浮衡量？洞穴常有人探察，典籍图书亦可寻得。德行崇高使人不懈怠，风化所及使民俗温良柔和。茭草映衬湖光潋滟，泉声如雨滴落终归静息。歌诗表达志向道义，箫鼓之声亵渎不了清明的谋猷。史册本应彰明功勋之极，时人却正愤怒于对权贵的阿谀。我仍希望重现大禹治水的四载之术，用以拯救苦难中的虔诚百姓。
注释
1、 拜禹庙：祭拜夏禹之庙。禹为中国古代传说中治水英雄，夏朝奠基者。
2、 恢能咨岳日：指舜帝广泛咨询四岳（四方诸侯）推举治水人选之事。“恢能”意为广求贤能。
3、 悲慕羽山秋：大禹之父鲧因治水失败被杀于羽山，后世为之悲悼。“悲慕”即哀思追念。
4、 父陷功仍继：鲧虽治水失败被诛（陷），其子禹继承父业终获成功。
5、 君名礼不雠：尽管禹有大功，但其身后所受尊崇与功绩并不相称。“雠”通“酬”，匹配之意。
6、 洪水襄陵后，玄圭菲食由：洪水漫上丘陵之后，禹因治水有功受赐玄圭（黑色玉器），但他生活节俭（菲食），不尚奢华。
7、 已甘鱼父子，翻荷粒咽喉：我本愿如鱼相濡以沫，父子相继赴难，却反受百姓粮食供养，心怀不安。“荷粒”指承受百姓口粮。
8、 马泥真骨动，龙画活睛留：形容庙中壁画极为生动，马蹄踏泥似有骨骼跃动，龙眼点睛如活。
9、 祀典稽千圣，孙谋绝一丘：祭祀制度可追溯至千圣传统，但后代子孙之谋略却仅局限于一丘之地，喻后继无人或格局狭小。
10、 还希四载术，将以拯虔刘：“四载”指禹治水历时四年（实为十三年，此处或泛指），“术”即方法；“虔刘”出自《左传》，意为杀戮残害，引申为百姓疾苦。全句谓希望复兴禹之治术以拯救苍生。 |