赠约之 - 翻译及注释

《赠约之》-- 翻译及注释

王安石 • 宋代  

原文

君胸寒而痞,我齿热以摇。
无方可救药,相值久无憀。
欲寻秦越人,魂逝莫能招。
但当观此身,不实如芭蕉。

译文:
你胸中寒凉且郁结不畅,我牙齿发热而松动不适。
没有药方可治此病,彼此相遇也长久地感到索然无味。
想要寻访名医秦越人(扁鹊),但他魂魄已逝,无法招回。
只应当观照自身,体悟这身体本就不实,如同芭蕉般虚幻不坚。
注释
1、 赠约之:约之为王安石友人,姓氏不详,生平事迹少见记载,或为隐士或僧人。
2、 胸寒而痞:胸部寒冷并有气机阻塞之感,“痞”为中医术语,指胸腹间闷胀不通。
3、 齿热以摇:牙齿因虚火上升而发热松动,亦属身体虚弱之象。
4、 无方可救药:谓病情深重,常规医药无效,暗喻精神或人生困境难以外力解脱。
5、 相值久无憀:相逢已久却倍感无聊、无所依托。“无憀”即“无聊”,此处作“无所依赖、空虚”解。
6、 秦越人:战国时期著名医者,即扁鹊,传说其能起死回生,此处代指神医。
7、 魂逝莫能招:指扁鹊已死,魂魄远去,无法召唤,喻良医难觅,救治无门。
8、 观此身:佛教修行术语,强调对身体的观察与反思,以破“身见”。
9、 不实如芭蕉:出自佛典,《维摩诘经》云:“是身如芭蕉,中无有坚。”谓人身虚妄不实,层层剥之,终无实体。
10、 约之或为僧人:从诗中所用佛理及语境推测,约之可能信佛或修禅,故王安石以佛理劝慰。

 
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