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译文：
五匹马拉的官车渡江开创国家基业，一位修行者在牛吼之地结庵隐居。
用盘绕的茅草与竹子搭建起仅一丈见方的茅屋，开挖沟渠、修筑园圃还不到十天。
我早已想要超脱言语之道，而你如今却特意前来欣赏诗句文采。
细细思量，还有什么可以酬答回应？如今连棒喝这样的禅机也已不再亲近。
注释
1、 五马：汉代太守出行乘五马，后以“五马”代指高官显贵。此处或暗喻东晋衣冠南渡、开国江左之事，亦可理解为对仕途功名的象征。
2、 渡江：指西晋灭亡后，宗室南迁建立东晋，史称“五马浮江”。典出《晋书·元帝纪》：“五马浮江，一马化龙。”
3、 一牛吼地：佛典中常用“一牛吼地”形容极小范围，即牛一声吼叫所能及之地，比喻修行者所居之狭小清净处。出自《大智度论》等佛教经典。
4、 作庵人：指隐居修行之人。庵，小草屋，多为僧人或隐士居所。
5、 结蟠茅竹：用盘结的茅草和竹子搭建房屋。“蟠”有盘绕之意，形容简陋自然的建筑方式。
6、 才方丈：仅有一丈见方的空间，极言居室之小，亦暗合禅宗“方丈室”之义。
7、 穿筑沟园：开挖水沟，修整园圃，指营建隐居之所的劳作。
8、 未过旬：不到十天，说明工程迅速完成，反映生活简朴、不事铺张。
9、 言语道：指通过语言文字传达道理的方式。佛教认为最高真理不可言说，故有“离言绝相”之说。
10、 棒喝：禅宗接引学人的手段，以突然的棒打或大声呵斥使人顿悟，代表直指本心、不立文字的教学方式。 |