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译文：
谁真正继承了尧舜之道？唯有孔子罢了。
人人都自诩效法尧舜，却未必真正理解孔子。
伯夷坚守节操、不辱其身，柳下惠虽被拉拽也止步不前（指二人各有局限）。
但孔子尚且说过：“我与他们不同。
”
墨家主张“兼爱”，被儒家批评为“无父”；儒家排斥墨家，自有其道理。
然而若说孔、墨两家必须互相采用对方学说，自古以来哪有这样的事？
韩愈（退之）曾讥讽鲁仲连推崇墨家，其实是他未能真正理解墨子。
为何人们被偏见所蔽，只看到墨子的一面，却不见其全貌？
凡人大多出于私心行事，而墨翟（墨子）确实奇特而伟大。
可惜他未能归于正道，终究偏离了中庸之旨。
韩愈尊崇孟子，却驳斥荀子、扬雄；
但在他自己的取舍之间，也不免受自身局限所蔽。
人受教化而不自知，此话难道粗俗吗？
我写下这些诗句以自我警醒，并非有意诋毁古人。
注释
1、 王安石（1021—1086）：字介甫，北宋政治家、文学家、思想家，主持熙宁变法，学术上融通儒释道，对先秦诸子多有研究。
2、 尧舜徒：指真正继承尧舜之道的人。
3、 伯夷、柳下惠：孔子称伯夷“不降其志，不辱其身”，柳下惠“降志辱身矣，言中伦，行中虑”，二人皆古之贤者，但各有偏至。
4、 “孔子尚有言，我则异于是”：语出《论语·微子》，孔子评伯夷、叔齐、柳下惠等“谓虞仲、夷逸，隐居放言……我则异于是，无可无不可”。
5、 兼爱为无父：孟子斥墨家“兼爱”泯灭亲疏，等于否定父子之伦，故曰“无父”。
6、 退之：韩愈字退之，曾作《送王秀才序》等文，批评鲁仲连“慕义无穷”近于墨家。
7、 鲁连：即鲁仲连，战国高士，重义轻利，韩愈认为其行为近墨。
8、 翟：墨子名翟。
9、 中庸：儒家核心理念，《中庸》云“致中和，天地位焉”，王安石认为墨子偏执，不合中道。
10、 荀杨氏：荀子、扬雄，韩愈在《原道》中尊孟轲而贬荀、扬，认为二人未得孔孟真传。 |