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译文：
在帝王威赫登基之后，中原正值八月秋时。
庄重地举行天地祭祀，以延续祖宗的福泽安宁。
盛大的典礼即将展开，典章制度预先商议审定。
虽有众多儒臣在礼制之堂争论纷纷，最终决断出自太任般的圣明谋略。
礼官正奉命行事，卜兆随即昭示吉谋。
内府拨出三百万钱供祭用，诸侯齐聚，五瑞之礼得以整备。
皇帝斋戒于前殿，亲临清宫行射牛之礼。
迎接冬至之日的到来，圆形祭坛顺应自然之形而建。
随驾护卫的剑士达三千人，宫殿高耸入云共十二层。
钩陈星般森严的御座排列整齐，太一神也来陪伴圣驾巡游。
喜雨无需毕星祈求便已降临，阳气萌生不待邹衍吹律而自起。
浮云依北斗星散开，明月横亘天空流淌光辉。
夜空覆盖着黄色褥垫般的天幕，寒霜满天，车盖收敛收束。
天地四方共同瞻仰祭典，山河岳渎无不心怀柔顺。
仪仗启程时日初升，鸾铃鸣响；旌旗迎风飘展却未全张。
回銮时真龙入驭，传诏如鹤为信使飞驰。
虽年岁已高，然庆典昭示天眷不衰；圣主治下，百姓如居华胥之国无忧无虑。
衣冠之士手持数千玉简参礼，宇宙之间宛如金瓯完整无缺。
岂止是连年丰收可庆，更应知晓世代德政才是根本追求。
我惭愧没有班固、司马迁那样的史才，只能勉强作颂，希冀能与《商颂》《周颂》相配。
注释
1、 于赫龙飞后：于赫，赞叹词，意为“多么显赫”；龙飞，喻指皇帝即位。
2、 中区八月秋：中区，指中原地区；八月秋，点明时节，古代南郊祭天多在冬至前后，此处或为泛指秋季筹备。
3、 合严天地祀：合，共同；严，庄重；指隆重举行天地祭祀。
4、 熙事将兴举：熙事，盛大的典礼；兴举，举办。
5、 彝章预讲诹：彝章，常法、礼制；讲诹，商议讨论。
6、 曲台议：曲台，汉代讲礼之所，代指礼官集议；纷然，意见纷杂。
7、 太任谋：太任，周文王之母，贤德之象征，此处借指圣明决策出自贤德之君或太后。
8、 宗伯方承命：宗伯，周代掌礼之官，此处指礼部官员；承命，接受君命。
9、 元龟遂告猷：元龟，大龟，用于占卜；猷，谋略，吉兆。
10、 内帑：国库中的私库，皇帝私人财政。
11、 五瑞辑诸侯：五瑞，五种玉器，代表爵位等级；辑，集合，使归附。
12、 路寝前斋玉：路寝，正殿；斋玉，斋戒时陈列玉器以示敬。
13、 清宫复射牛：清宫，洁净之宫，行祭前仪式场所；射牛，古祭前卜牲之礼。
14、 南至日：冬至日，古人认为冬至为阳气始生之日。
15、 圆即自然丘：指圜丘，祭天之坛，顺应自然地形而建。
16、 扈跸三千剑：扈跸，随驾护卫；三千剑，极言护卫之众。
17、 干霄十二楼：干霄，直冲云霄；十二楼，传说中仙人居所，此处形容宫殿高耸。
18、 钩陈：星宿名，亦为禁卫军之称，喻宫禁森严。
19、 太一奉宸游：太一，天帝中最尊者，亦为星名；宸游，帝王出游。
20、 好雨虚闻毕：毕星主雨，此言不必等待毕星降雨，好雨已降，喻天人感应。
21、 生阳不待邹：邹，指邹衍，战国阴阳家，传说能以律管吹律致候气；此言阳气自然发生，不假人为。
22、 黄裀：黄色地毯，象征大地；被，覆盖。
23、 曲盖：古代车驾仪仗中的伞盖。
24、 堪舆同顾飨：堪舆，天地或风水，此处泛指天地；顾飨，受祭享。
25、 河岳尽怀柔：山川河岳皆感化归顺。
26、 鸣仗：仪仗启动，兵器碰撞作响。
27、 不满旒：旒，旗帜边饰；不满，未完全展开，形容肃穆有序。
28、 回銮龙入驭：回銮，帝王返驾；龙入驭，喻圣驾归来。
29、 传诏鹤为邮：以鹤传递诏书，夸张形容传达迅捷，亦含仙意。
30、 崇庆天虽老：崇庆，盛大庆典；天虽老，谓即使天公衰老，仍眷顾盛世。
31、 华胥圣不忧：华胥，传说中的理想国度，喻太平盛世；圣不忧，圣人无忧。
32、 千玉简：众多礼官手持玉简参礼。
33、 金瓯：金制盆盂，比喻国家完整稳固。
34、 可但丰年屡：岂止连年丰收。
35、 世德求：强调世代积累之德政才是根本。
36、 班马手：班固与司马迁，代指杰出史家文笔。
37、 商周：指《诗经》中的《商颂》《周颂》，为颂体典范。 |