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译文：
用仁义取得天下，用仁义守住天下的，是周朝。用欺诈的手段取得天下，用欺诈的手段守住天下的，是秦朝。用秦取得天下的方法去夺取天下，用周守天下的方法去守卫天下的，是汉朝。仁义欺诈的手段都使用来夺取天下，这是孔明失败的原因啊。曹操乘东汉末年衰微的局势，用狡诈的手段实现了他的邪恶的目的，孔明以此为耻辱，想在天下伸张正义。这个时候，曹操已经威震四海，向东占据了许州、兖州，向南统治了荆州、豫州，孔明用来依靠的且胜过别人的地方，只是那一点点的忠诚信义，还想用它来激励天下的民心。天下那些品行端正能够慷慨赴死的有节操气概的人，本来不是发自内心地佩服曹操，只是因为受威力胁迫才勉强向曹操称臣，（他们）听说了孔明的品格，就是远在千里之外也有响应的，像这样，（孔明）即使没有安身立命的地方，天下的人都可为他所用。何况杀了一个无辜的人来得到天下，这样的事情不会去做，然后天下的忠臣义士才会乐意为他效全力而死。刘表死的时候，先主刘备在荆州，孔明想偷袭杀掉刘表的孩子，先主刘备不忍心。后来刘璋以交好的态度迎接先主来到了蜀地，没过几个月，孔明就扼住他的咽喉，击打他的背，夺取了他的土地。这种做法和曹操有什么区别呢!曹军和刘军军力不相当，天下人都知道。就军队而言不如曹操的多，就土地而言不如曹操的广阔，就打仗而言不如曹操的战斗力强，但是有一点可以胜过他，那就是忠诚信义。孔明放逐了刘璋，已经辜负了天下有志之士的期望，这时才开始治理军队振奋士气，成为仁义之师，向东长驱直入，再想着让天下人响应，大概也很难了。曹操死后，他的儿子曹丕立为君主，这个时候，完全可以使用计谋攻破曹营。为什么呢？曹操临终的时候，召见曹丕、曹植并嘱咐他们，还以谭、尚的事情作为警告。可是曹丕和曹植最终相互残杀到如此的地步。他们兄弟之间尚且成为仇人，更何况能够得到那些天下的英雄的心呢？这时有了可乘之机，只不过需要拿出几十万钱，让那些大臣和兄弟内部都互相残杀，然后派兵讨伐曹丕，这正是汉高祖刘邦灭掉项羽的办法。孔明既不能保全信义让天下人信服，又不能施展他的才智来断绝曹氏兄弟的手足之情，他当然就屡战屡败了！所以敌人有可乘之机却不去利用，商汤、周武王做这样的事情那是施行大义，不是商汤、周武王这样的人做这样的事就是丧失时机。这是仁人君子最担心的。吕温认为孔明承袭桓公、灵公，不愿强迫百姓去怀念汉朝，并且想让他的思想让老百姓都知道，并且说：“曹操要是对你们有利，我就去替他做事；要是害你们，我就杀了他。”不知道蜀和魏之间，果真有那么大的过节吗？如果没有那么大的过节，又一定不能去为魏国办事，那么天下人怎么会因为一句空话而对他肃然起敬呢？唉，这是我作为一个书生所说的话，只能说说而没什么用。版本二：以仁义取得天下，并用仁义来守卫天下的，是周朝；以欺诈和武力夺取天下，并用欺诈和武力维持统治的，是秦朝；用秦的方法夺取天下，却用周的方法来治理天下的，是汉朝。而将仁义与权谋诈力混杂使用以图夺取天下的，正是诸葛亮之所以失败的原因。曹操趁东汉衰微之机，乘乱逞其奸心，诸葛亮以此为耻，立志向天下伸张大义。当时，曹操威震四海，向东占据许昌、兖州，向南控制荆州、豫州，而诸葛亮所倚仗以对抗他的，不过是他那一点微弱的忠诚信义，希望借此激励天下人心罢了。天下那些有节操、讲气节、慷慨赴死的志士仁人，并非真心归服曹氏，只是被其威力所胁迫，勉强臣服。他们听闻诸葛亮的风范，理应即使远在千里之外也会响应。如此一来，即便没有立足之地，天下仍会为他所用。况且，杀一个无辜之人而得天下尚且不愿去做，然后天下的忠臣义士才愿意为他效死。当年刘表去世，刘备寄居荆州，诸葛亮曾建议袭击并杀死刘表的孤儿刘琮，但刘备于心不忍而拒绝。后来刘璋以善意迎接刘备入蜀，不到几个月，刘备就扼住其咽喉，拍其后背，夺了他的国家。这与曹操的行为相差无几了。曹魏与刘备势力悬殊，这是天下共知的事实。论兵力不如曹操多，论地盘不如曹操广，论作战能力也不如曹操强，但刘备之所以能一度取胜，靠的就是这一点点忠信之道。然而诸葛亮支持刘备夺取刘璋之地，已经失去了天下义士的期望，此后才开始整顿军队，打出“仁义之师”的旗号，向东长驱直入，还想让天下人纷纷响应，恐怕也太难了吧！曹操死后，其子曹丕继位，在这个时候，正可以设谋分化瓦解。为什么呢？曹操临终前召见曹丕，并把曹植托付给他，内心未尝不以袁谭、袁尚兄弟相争为戒。但曹丕与曹植最终还是骨肉相残到了极点。这样的父子兄弟尚且成为仇敌，又怎能指望他们收服天下英雄之心呢？此时正是可以离间的机会，只需拿出数十万金，使他们的君臣之间、骨肉之内自相残杀，然后出兵讨伐，这正是汉高祖刘邦消灭项羽所用的策略。然而诸葛亮既不能始终保全信义以赢得天下之心，又不能施展智谋去断绝曹魏内部的团结，所以他屡次出兵却屡次退却，也是理所当然的了。因此，当敌人出现可乘之隙而不加以利用时，如果是像商汤、周武王那样的圣君贤主，那是出于大义而不为；但如果不是汤、武那样的人物，还拘泥于所谓大义而不采取行动，那就是错失良机。这是仁人君子最大的弊病。吕温认为，诸葛亮处于桓帝、灵帝之后天下大乱的时代，不可能强迫百姓思念汉室，所以他应当向天下百姓宣告：“如果曹魏有利于你们，我们就顺从它；如果它危害你们，我们就讨伐它。”但他不知道，蜀汉与曹魏相比，真的有过人的道义优势吗？如果没有明显的道德优越性，而又坚决不肯臣服于魏，那么天下人怎么会因为几句空话就被打动呢？唉！这种说法不过是书生之论，说得动听却无法实行啊！ |