|
译文：
某年某月某日，具官臣某冒死再拜，谨向尊号皇帝陛下进呈上疏：
我私下观察，自古以来君主在位时间长久，若没有真诚深切、忧念天下的心意，即使没有施行暴政酷刑加于百姓，天下也未曾不陷入动乱。自秦朝以后，在位时间长久的君主，有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王，都是聪明智慧、颇有作为的君主。他们在位日久，内外无重大忧患，于是逐渐因循守旧、苟且度日，缺乏真诚深切忧念天下的心志，只图应付眼前事务，而不作长远打算，自认为灾祸不会降临到自己身上，结果往往身遭祸难，悔之晚矣。即使有时侥幸得以保全性命，但宗庙已被毁辱，妻儿已陷于困苦，天下百姓的血肉早已涂满原野，活着的人也无法摆脱饥饿、压迫和苦难。
作为子孙，使祖宗宗庙遭受羞辱；作为父母，使家家户户流离死亡，这难道是仁孝之君所能容忍的吗？然而晋、梁、唐三位帝王之所以在安逸中导致如此结局，正是因为他们自以为灾祸不会临头，却不知灾难忽然就已到来。天下是极重极大的器物，若不建立清明的法度，不足以维持秩序；若不广泛任用贤才，不足以长久保守江山。如果没有至诚恻怛、忧念天下之心，就不可能认真访求贤才，研究制定法度。贤才不用，法度不修，只是苟且偷安，或许可侥幸一时无事；但若长期如此，则终究难免大乱。
敬惟皇帝陛下，具备恭敬节俭之德，拥有聪明睿智之才，怀有仁爱百姓、怜惜万物之心。然而在位已久，现在正是应当以至诚之心忧念天下，将晋、梁、唐三帝的教训引以为戒的时候了。据我所见，当今朝廷中的职位，并不能说已经任用了真正的贤才；施行政事的方式，也不能说是合乎理想的法度。官员在上层混乱失职，百姓在下层贫困不堪，社会风俗日益浇薄，国家财力日益枯竭。而陛下高居宫中，深藏不出，从未表现出访察考究、讲求改革的意愿。这是我私下为陛下谋划时，不能不感到深深慨叹的原因。
因循苟且，安逸享乐而无所作为，或许可以侥幸维持一时，却无法长久持续。晋、梁、唐三位帝王正是因为不懂得这一点，所以当灾祸积累到一定程度，突然爆发时，即使想重新访求贤才、讲求法度以自救，也已经来不及了！以古鉴今，则今日天下尚有可为之地。有所作为的时机，没有比今天更紧迫的了；错过今天，我恐怕也将出现“悔之不及”的遗憾。因此，以至诚之心访求人才、广选贤能，以至诚之心研讨制度、彰明法度，陛下难道还能不急切行动吗？《尚书》说：“如果服药后没有头晕目眩的感觉，那病是不会痊愈的。”我希望陛下把终身难以治愈的大病当作忧虑，而不是畏惧短暂的痛苦与不适。
我既蒙受陛下提拔，得以充任侍从之官，朝廷的治乱安危，我也与之共荣共辱。正因如此，我不敢逃避越职言事的罪责，也不敢忘记尽忠规谏的责任。恳请陛下深入思考我的言论，以此自我警醒，那么天下将是何等幸运！
注释
上时政疏：关于时政的奏疏。疏，臣下向皇帝陈述政务的一种文体。
具位臣：备位充数之臣。唐宋时，朝官在公文底稿上或文集里对自己官职等的简写。
某：本是臣自称其名。在文稿或文集中亦省称某。
昧死：冒死。古时臣下上书多用此语，以示敬畏。
尊号皇帝：此处指宋仁宗。尊号，尊崇皇帝、皇后的称号。宋仁宗在天圣二年、明道二年等先后上尊号，如“景祐体天法道仁明孝德皇帝”。因为很长，所以这里是省称。
享国：享有其国。指帝王在位。
恻怛：忧伤、悲痛，或同情、哀怜。
晋武帝：即司马炎（公元236年-公元290年），晋朝开国皇帝，在位二十六年（公元265年-公元290年）。在位时，他规定按官品高低占田，并允许依官品荫庇亲属和占有佃客等，不纳赋税，强化了门阀制度。又大封宗室，形成以后皇室内讧的根源。他死后不久，全国就陷入分裂混战的局面。事见《晋书·武帝本纪》等。
梁武帝：即萧衍（公元464年-公元549年），南朝梁的建立者，在位四十八年（公元502-公元549年）。即位后，他重用士族，崇信佛教，大建寺院，又残酷剥削农民，多次镇压农民起义。中大同二年（公元547年，即太清元年），他接受东魏大将侯景德归降。后二年，侯景引兵渡江，发动叛乱，攻破建业，他因饥病而困死台城。事见《梁书·武帝本纪》等。
唐明皇：即唐玄宗李隆基（公元685年－公元762年），在位四十四年（公元712年-公元755年）。谥号为至道大圣大明孝皇帝，故称唐明皇。在位之初，先后任用姚崇、宋璟为相，改革弊政，社会经济继续有所发展，被史家誉为“开元（公元713年-公元741年）之治”。后期任用李林甫、杨国忠等执政，政治腐败，武备废弛。自身则爱好声色，奢侈荒淫。“安史之乱”爆发，他逃往四川，太子李亨（肃宗）即位，尊他为太上皇。至德二载，他回到长安，后抑郁而死。事见新旧《唐书·玄宗本纪》等。
趋过：度过。得过且过之意。
宗庙：古代帝王祭祀祖先之处。封建王朝的象征。
毁辱：遭受损毁或污辱。
膏血：指人体的脂肪、血液。
涂：污染。
草野：草木之野。
比屋：屋舍相连。指家家户户。
晏然：安然。安逸貌。
大器：本指重要宝贵的东西。喻指国家。《庄子·让王》：“故天下，大器也。”成玄英疏：“夫帝王之位，重大之器也。”
询考：咨询、考核。
偷假：偷安苟延。
仁民爱物：语本《孟子·尽心上》：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”
享国日久：指仁宗已在位四十年（公元1022年-公元1061年）。后二年，仁宗崩。英宗继位。
薄：浇薄，不厚道。
深拱：本指帝王敛手安居，无为而治。《汉书·蒯通传》：“足下（指韩信）按齐国之故，有淮、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。”
慨然：慨叹，忧虑貌。
逸豫：安乐，无所作为。《诗·白驹》：“尔公尔侯，逸豫无期。”欧阳修《新五代史·伶官传序》：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
灾稔：灾难（酝酿）成熟。稔，本指庄稼成熟。
准：衡量。
汲汲乎：心情急切貌。也可解作抓紧不放松。《礼·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。”孔颖达疏：“汲汲然者，促急之情也。”
“若药不瞑眩，厥疾弗瘳”二句：语出《书·说命上》。孔颖达疏：“若服药不使人瞑眩愤乱，则其疾不得瘳愈。言药毒乃得除病，言切乃得去惑也。”瞑眩，药性发作时头昏眼花的感觉；厥，犹其；瘳，病愈。
狼疾：语本《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”意谓只知养小（一指），不知养大（肩背），是医生中昏乱者。狼疾，同狼藉，昏乱之意；
采擢，选拨任用，《晋书·武帝纪》：“雅好直言，留心采擢。”
预：参与。
进越：超越权位。
尽规：尽心规劝。《国语·周语上》：“天子听政，公卿列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，蒙诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。”
义：义务、责任。
1、 具位臣某：古代臣子上书时的谦称，意为“担任某职的臣子某某”，此处“某”为代称。
2、 昧死再拜：冒死进言之意，表示极度恭敬与冒险直谏的决心。“再拜”即两次叩首。
3、 享国日久：指君主在位时间长久。
4、 至诚恻怛：极其真诚而悲悯的心情。“恻怛”出自《礼记·哀公问》：“恻怛爱人。”
5、 晋之武帝：指西晋开国皇帝司马炎，统一三国后渐趋奢靡，晚年政弛民疲。
6、 梁之武帝：南朝梁武帝萧衍，早年英明，晚年佞佛误国，酿成侯景之乱。
7、 唐之明皇：即唐玄宗李隆基，前期开创“开元盛世”，后期宠信杨贵妃、任用奸臣，导致安史之乱。
8、 众建贤才：广泛设立贤人之位，即大量任用有才能的人。
9、 高居深拱：形容皇帝安居深宫，不理政务。“深拱”指端坐不动，喻怠政。
10、 若药不瞑眩，厥疾弗瘳：语出《尚书·说命上》，意思是药物若不能使人头晕目眩，疾病就不会痊愈，比喻改革初期必有阵痛，不可因惧痛而废医。 |