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译文：
钟鼓等乐器并非音乐的根本，但根本与末节仍相互关联。
仁爱的声名深入人心，孟子对此论述尤为精纯。
为何唐太宗这样的君主，竟与古代隋、陈二朝风气相同？
社会风俗未能纯粹美好，可惜啊，世间缺乏贤能之臣。
注释
1、 寓言九首：王安石组诗《寓言》共九首，此为其一。寓言在此指借事说理、托古讽今的诗歌形式。
2、 钟鼓非乐本：语出《礼记·乐记》：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。”意谓音乐的根本在于人心情感，而非钟鼓等器物。
3、 本末犹相因：虽然钟鼓是末节，但与根本仍有联系，不可完全割裂。
4、 仁声入人深：仁德之声能深入人心，典出《孟子·尽心上》：“仁言不如仁声之入人深也。”
5、 孟子言之醇：孟子对“仁声”的论述最为精纯深厚。“醇”谓纯粹、深厚。
6、 贞观君：指唐太宗李世民，其年号为贞观（627–649），史称“贞观之治”。
7、 从古同隋陈：谓唐初风俗仍沿袭隋朝及南朝陈的旧习，未能彻底革新。隋、陈皆以奢靡亡国著称。
8、 风俗不粹美：社会风气尚未达到纯粹美好的境界。
9、 惜哉世无臣：感叹当时缺乏能够辅佐君主移风易俗的贤臣。
10、 王安石：北宋政治家、文学家，主张变法，重视人才与教化，此诗反映其政治理想。 |