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译文：
文章的取士制度始于隋唐时期，选拔人才逐渐归于一种固定的格式。
怎知当年鸿都门学之事，竟然也以程式化的方式来衡量人物优劣。
想要改革当今的科举制度却感叹难以实现，只能对着自己空自嗟叹。
世间的潮流已经泛滥成灾，高明的议论常常被压抑而不得伸张。
因此使得那些卓异不凡、洒脱有为的士人，往往被埋没而不得志。
皋陶曾陈述九种美德，本就有识别人材的智慧与方法。
圣明的时代正期待你们有所作为，且静心观察，非凡之人终将出现。
注释
1、 王乐道：即王益柔，字胜之，号乐道，北宋文人，与王安石交好。
2、 进士试卷：指科举考试中进士科考生所作的文章，供考官评阅。
3、 文章始隋唐：指科举制度正式确立于隋唐时期，以文章试士。
4、 进取归一律：指人才选拔逐渐形成固定标准，趋于程式化。
5、 鸿都事：指东汉灵帝时设立鸿都门学，以辞赋书画取士，士人多因文艺得官，时人讥为“俳优拙匠”，此处借指重形式轻实才的选官方式。
6、 程人物：以固定程式衡量、选拔人才。程，程式、规范。
7、 俶傥士：同“倜傥士”，指卓异不凡、豪迈洒脱的人才。
8、 弃堙郁：被埋没压抑，不得施展抱负。堙，埋没。
9、 皋陶叙九德：皋陶（Gāo Yáo），舜之贤臣，以善于识人著称。《尚书·皋陶谟》载其提出“宽而栗，柔而立，愿而恭”等九种品德作为用人标准。
10、 异人出：指非凡之才将会出现，暗含对改革与新生力量的期待。 |