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译文：
打扫好东庵安置一张床，对你俞秀老我独觉旧情格外绵长。
纵有言说未必比摩诘逊色，本无定法又何曾拘泥于饮光。
天地间这副身躯终将同归衰朽，江湖漂泊之日或许该彼此相忘。
却仍贪恋半句佛偈带回去思索，又恐提桓之语被妄加揣测衡量。
注释
1、 酬：答谢、应和。俞秀老：即俞清老，字秀老，宋代文人，与王安石友善，亦喜禅学。
2、 东庵：东方的僧舍或书斋，此处指王安石居所中一处清净之地，用以接待友人。
3、 置一床：安置一张床榻，意为专为友人准备居所，体现礼遇与情谊。
4、 故情长：旧日的情谊深厚绵长。
5、 摩诘：唐代诗人王维，字摩诘，笃信佛教，尤擅以诗写禅，后世视为“诗佛”。此处以摩诘喻俞秀老，赞其禅诗造诣。
6、 无法何曾泥饮光：“饮光”为迦叶尊者的别称（饮光是“迦叶”的意译），传说其能“身光饮尽日光”，故称。迦叶为禅宗初祖，以“拈花微笑”得佛心印，不立文字。此句谓真正的禅法本无定法，何必拘泥于言说？暗含对俞秀老谈禅的回应。
7、 天壤此身知共弊：天地之间，此身终将衰败毁灭。“弊”即衰败、破灭。
8、 江湖他日要相忘：将来漂泊江湖之时，或许应彼此相忘，各修其道。语出《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
9、 半偈：佛家语，指半句偈语。传说释迦牟尼因闻半偈而舍身求法。此处喻微言大义，亦表对佛法精义的珍视。
10、 提桓：疑为“提婆达多”或“桓玄”之误，但更可能为“提婆”（天）与“桓”连用，或为“提携”之意。然据诗意，“提桓”或为“提携”之讹，亦有学者认为指“提婆达多”（Devadatta），佛之堂弟，常作反面典型，象征妄念干扰。此处“提桓妄揣量”意为恐怕自己在参悟时妄加推测、误入歧途。 |