次韵致远木人洲二首 - 翻译及注释

《次韵致远木人洲二首》-- 翻译及注释

王安石 • 宋代  

原文

杌尔何年客此洲,飘流谁弃止谁收。
无心使口肝使目,有干作身根作头。
暴露神灵难寄托,祷祠村落几依投。
纷纷剪纸真虚负,立槁安知富可求。

译文:
这木人何年何月来到此洲?随波飘荡,是谁将它抛弃,又是谁将它收留?
它无心而言语由口出,肝腑主宰其目视;躯干如身,树根即为首。
神灵暴露在外难以寄托,村民只能在村落中设祠祷告依附。
众人纷纷剪纸祭奠,终究徒劳无功;枯槁的木人岂能知晓富贵可求?
注释
1、 次韵:按照原诗的韵脚和次序作诗,是唱和诗的一种形式。
2、 致远:王安石友人或同僚,生平不详,或为虚构人物以托兴。
3、 木人洲:传说中漂浮于水中的木偶所聚之洲,亦可能为诗人虚拟地名,象征无根漂泊之境。
4、 杌(wù)尔:杌陧不安的样子,此处形容木人孤立无依之态。
5、 无心使口肝使目:语出《庄子·人间世》“无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气”,此处反用其意,谓木人虽有口目,却无心志,言行非自主。
6、 有干作身根作头:干,树干;根,树根。谓木人以树干为身躯,树根为头部,突出其非人之质。
7、 暴露神灵难寄托:神灵无所依附,暴露于外,难以安顿,暗喻信仰对象的虚幻。
8、 祷祠村落几依投:村民设祠祷告,寻求依托,反映民间迷信风俗。
9、 剪纸:古代祭祀时剪彩纸为人形或供品,称为“剪纸招魂”或“剪纸为幡”,此处指代虚妄的祭祀行为。
10、 立槁:直立而枯槁,形容木人干枯僵立之状;亦暗喻人若无精神内核,纵形似亦如槁木。

 
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