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译文：
曾点的志向本就不同于子路与冉求，礼乐教化既已实现，还有什么可忧虑的呢？
我虽不善迎合世人，却愿顺应自然天道；内心宁静，所谋在于大道而非谋求口腹之欲。
我并不羡慕京师中像谷口隐士那样的声名远播，只知故乡的山水胜过征战之地壶头山。
可叹我年岁已老，无所作为，如今又能与你这位高士相伴同游，实为幸事。
注释
1、 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗相和，是古代唱和诗的一种形式。
2、 朱昌叔：北宋人，王安石友人，生平事迹不详，据考为当时地方官员或士人。
3、 点也自殊由与求：点，指曾点，孔子弟子；由，子路；求，冉求。语出《论语·先进》，曾点言志，与其他弟子追求政事功业不同，独述春日郊游之乐，孔子喟然叹曰：“吾与点也。”此处借以表明自己志趣超然。
4、 春服既成：出自《论语·先进》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”象征礼乐治世的理想实现。
5、 拙于人合且天合：意为自己不擅长与人周旋，却能与自然天道相契合。
6、 静与道谋非食谋：谓内心安静，所图乃大道修养，而非谋求衣食富贵。《诗经·小雅·伐木》有“既有肥羜，以速诸父，宁适不来，微我弗顾”及“嘤其鸣矣，求其友声”，后人引申“与人谋”“与道谋”之说，此处化用。
7、 京师传谷口：谷口，汉代隐士郑子真隐居之地，在今陕西礼泉，世称“谷口躬耕”。此处指隐居而名声传于京师者。
8、 乡里胜壶头：壶头，山名，在今湖南沅陵，东汉马援征蛮时曾驻军于此，病卒于阵。代指边疆征战之地。意谓安居乡里胜于奔波军旅。
9、 此君：典出《世说新语》，王徽之见竹曰：“何可一日无此君！”后以“此君”代指竹，亦可泛指高洁之友。此处双关，既赞朱昌叔如竹之清节，又表知己之意。
10、 相与游：共同交游，结伴而行，表达友情深厚。 |