将赴南徐任游茅山有作 - 翻译及注释

《将赴南徐任游茅山有作》-- 翻译及注释

王安石 • 宋代  

原文

丹阳太守意如何,先谒茅卿始下车。
展节事君三黜后,收心奉道五旬馀。
回寻灵药逢芝圃,欲叩真关借玉书。
不用从人问通塞,天教吏隐接仙居。

译文:
丹阳太守近况如何?刚上任便先去拜谒茅山的仙人茅卿才正式下车履职。
经历为国尽忠却三次被贬之后,早已收心向道,潜心修习已有五十多年。
如今回望寻仙之路,途中偶遇灵芝生长的仙圃;想要叩问真正的仙门,借阅那记载天机的玉书。
从此不必再向他人打听仕途通达与否,上天安排我这俗吏隐居于此,恰好毗邻仙家之所。
注释
1、 南徐:南朝刘宋置南徐州,治所在京口(今江苏镇江),宋代时属润州,此处代指镇江地区。
2、 茅山:位于今江苏句容,道教名山,相传为茅氏三兄弟(茅盈、茅固、茅衷)修道成仙之处,称“茅君”,为上清派发源地。
3、 丹阳太守:王安石曾任知制诰、参知政事等职,晚年退居江宁(今南京),曾短暂出守地方。此处“丹阳太守”或为泛称其将赴镇江一带任职,非确指实职。丹阳为古县名,属润州,与镇江相邻。
4、 谒:拜见。
5、 茅卿:指茅山三茅真君之一,通常尊称茅盈为大茅君,此处代指茅山仙真。
6、 展节事君三黜后:指自己秉持节操侍奉君主,却屡遭贬斥。“三黜”语出《论语·微子》:“柳下惠为士师,三黜。”此处借指多次被贬。
7、 收心奉道五旬馀:收束凡心,专心奉行道教修炼之道,已有五十多年。王安石生于1021年,此诗约作于晚年(1080年代),时间大致相符,或有夸张成分以示久修之意。
8、 灵药、芝圃:传说茅山多产灵芝等仙草,为炼丹所用,象征长生与仙道。
9、 真关:道教中通往真理或仙界的门户,喻修道的关键境界。
10、 玉书:道教经典,常言神仙以玉版书录天机,如《上清大洞真经》之类。

 
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