答孙正之 - 翻译及注释

《答孙正之》-- 翻译及注释

王安石 • 宋代  

原文

无才处处是穷涂,两地谁传万里书。
节物峥嵘催岁暮,溪山萧洒入吾庐。
南归犹喜寻同志,北去还闻困索居。
佳句不须论旧约,相随阳羡有篮舆。

译文:
没有才能,处处都像是穷途末路;远隔两地,又有谁为我传递万里书信?
时节更迭、景物峥嵘,催促着年末的来临;溪水山林清幽萧洒,悄然映入我的居所。
南归之时尚且欣喜能寻得志同道合之人,而北上之人却听说仍在困顿中独居索处。
美好的诗句不必再提旧日的约定,只要彼此相随,一同前往阳羡,自有竹轿同行。
注释
1、 孙正之:即孙觉,字莘老,北宋学者、官员,与王安石早年交好,后政见分歧。
2、 穷涂:即“穷途”,比喻处境困窘,走投无路。典出《晋书·阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。”
3、 两地谁传万里书:指与友人分隔遥远,音信难通。
4、 节物峥嵘:指季节景物变化显著,气象凛冽,暗示岁末将至。节物,季节的景物。峥嵘,此处形容景象突兀、强烈。
5、 溪山萧洒:山水清幽洒脱,形容隐居环境的清静自在。
6、 吾庐:我的屋舍,诗人自指居所。
7、 南归犹喜寻同志:南归时还能遇到志趣相投的朋友,感到欣慰。
8、 北去还闻困索居:听说你(孙正之)北上后生活困顿,独居寂寞。
9、 佳句不须论旧约:不必再拘泥于过去关于诗歌唱和的约定。
10、 相随阳羡有篮舆:若能相随前往阳羡(今江苏宜兴),自有竹轿可供同行。阳羡是古代隐士向往之地,篮舆指竹制肩舆,象征闲适隐居生活。

 
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