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译文：
平生志业姑且安于水中的小洲，难道真要乘木筏追随圣人远游？
身体如野鸭般时飞时聚，又似雁群般随众栖集；内心虽能柔顺如茅草随风倒伏，亦不免如水波般起伏不定。
自古以来良木杞梓总是首先遭砍伐，谁说香蒲菰草可以长久留存？
乘兴归来，对我隐居的屋舍尚未感到厌倦，因此移来修长的竹子，打算迎候贵客的到来。
注释
1、 次叶致远韵：依照叶致远原诗的韵脚作诗相和。叶致远即叶涛，字致远，王安石女婿，亦为当时文士。
2、 生涯聊占水中洲：指退居江宁（今南京）半山园，临近水边，比喻隐逸生活。“聊占”有暂且安于此意。
3、 岂即乘桴逐圣丘：反用《论语·公冶长》“道不行，乘桴浮于海”，孔子言若理想不能实现，便乘木筏出海。王安石反问自己是否真要追随圣人远走，实为否定，表示不轻易弃世。
4、 凫飞仍雁集：凫（野鸭）飞翔无定，雁则成群而集，比喻人生行止不定，或独或群，随世浮沉。
5、 心能茅靡亦波流：化用《诗经·大雅·烝民》“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人”及“周道如砥，其直如矢；君子所履，小人所视；瞻彼前路，栗栗危惧；凡民有丧，匍匐救之”中“茅靡”意象，指顺从时势，如茅草随风倒伏；“波流”谓心志如水波般动荡不安。
6、 由来杞梓常先伐：出自《庄子·山木》：“山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。”杞、梓皆良木，因材质优良而首遭砍伐，喻贤才易被任用亦易受害。
7、 谁谓菰蒲可久留：菰（茭白）、蒲（香蒲）为水生植物，象征隐者所处卑微之地。语出《战国策·齐策三》“狡兔有三窟”，但此处反问：谁能说菰蒲之地便可长久安身？暗示即使退隐亦难逃忧患。
8、 乘兴吾庐知未厌：借用晋代王子猷“乘兴而行，兴尽而返”典故，表达对居所仍有眷恋，未至完全超脱。
9、 故移修竹拟延驺：移种修长之竹，准备迎接贵客。“延驺”指迎候官员车驾，驺为古代贵族出行时的随从，此处或指期待友人来访，亦或暗含对政治联系的微妙保留。
10、 修竹：象征高洁品格，亦为园林清赏之物，移竹既为美化环境，亦寓精神寄托。 |