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译文：
客居他乡的馆舍中，风尘沾染了彩衣，令人伤感地再次见到大雁向南飞去。
如同卞和在荆山三次献玉，才华未被赏识；太学中的何生尚且还能暂且回乡。
空旷的原野已充满寒意，早已习惯独自宿眠；人生历经多年艰难，此刻分别更觉惋惜。
你书箱中所学皆是高深幽远的精粹，也可见同乡之人对你才学的称扬与传扬。
注释
1、 杨骥秀才：杨骥，字子良，北宋学者，江西鄱阳人，曾从学于王安石，为门生之一。“秀才”为科举出身之称。
2、 鄱阳：今江西省鄱阳县，唐代为饶州治所，杨骥故乡。
3、 客舍风尘弊彩衣：客舍，旅居之所；风尘，旅途劳顿；弊，破旧、磨损；彩衣，华美的衣服，象征仕途或求学生活。此句言久客疲惫，衣饰亦被风尘所损。
4、 悲吟重见雁南飞：大雁南飞为秋季景象，触发诗人悲秋与离愁。“重见”说明年复一年，离别频仍，感慨更深。
5、 荆山和氏方三献：用卞和献玉典故。《韩非子·和氏》载，楚人卞和得玉璞于荆山，先后献给厉王、武王，均被以欺君之罪断其双足；至文王时终被识为宝玉，即“和氏璧”。此处比喻贤才屡遭挫折而不被识用。
6、 太学何生且一归：典出《后汉书·何敞传》，何敞父卒，家贫不能归葬，太学诸生共助其归里。此处以“何生”喻杨骥，言其虽有才学，然因故暂归乡里，语含同情与宽慰。
7、 旷野已寒谙独宿：旷野寒冷，已习惯独宿，反映诗人或友人长期漂泊、孤寂的生活状态。
8、 长年多难惜分违：多年经历困苦，如今分别更觉痛惜。“分违”即分离。
9、 巾箱所得皆幽懿：巾箱，古人放置头巾的小箱，亦指随身携带的小型书箱，引申为学问积累；幽懿，幽深美好，形容学问精深高雅。
10、 亦见乡人为发挥：发挥，传扬、称颂。意谓杨骥的才学已得到家乡人士的认可与宣扬。 |