|
译文：
人生迁化必有终结，宇宙至理自古而然。
古代传说松乔二仙，如今他们知向谁边？
故旧好友送我美酒，竟说饮下可成神仙。
初饮一杯断绝杂念，继而再饮忘却苍天。
苍天何尝离开此处？听任自然无物优先。
云鹤生有神奇翅膀，遨游八荒片刻即还。
自我抱定任真信念，勤勉至今已四十年。
身体虽然不断变化，此心未变有何可言？
版本二：
人生在世终归有尽时，自古以来皆如此。
世上曾有赤松子、王子乔那样的神仙，如今他们又在哪里？
乡里老人赠我美酒，说饮酒便可得道成仙。
初饮一杯便觉百感远离尘世，再饮数杯竟至忘却天地的存在。
天地岂能真正远离？只是顺应自然本性，别无他求。
云中仙鹤生有奇异羽翼，转瞬之间便可飞遍八方极远之地。
我独自坚守这种处世之道，勤勉践行已四十余年。
形体与骸骨早已随岁月变迁而衰朽，但心志尚存，又何必多言。
注释
连雨：连日下雨。
运：天运，指自然界发展变化的规律。
生：指生命。
运生：运化中的生命。
会：当。
归尽：指死亡。
终古：自古以来。终，常。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。”
然：这样。
松乔：神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。汉扬雄《太玄赋》：“纳傿禄于江淮兮，揖松乔于华岳。”松，指赤松子，古代传说中的仙人。《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲以赤松子游耳。”注：“赤松子，仙人号也，神农时为雨师。”乔，指王子乔，名晋，周灵王的太子。好吹签，作风鸣，乘白鹤仙去。事见刘向《列仙传》。
于今：至今。《尚书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。”
定何间：究竟在何处。
故老：故旧父老。陶潜《咏二疏》：“促席延故老，挥觞道平素。”
乃：竟，表示不相信。
饮得仙：谓饮下此酒可成神仙。
试酌：初饮。王瑶注：“初饮。”
百情：指各种杂念。
远：有忘却，断绝之意。
重觞：谓连饮数杯酒。
忘天：忘记上天的存在。
去此：离开这里。
任真：听其自然。率真任情，不加修饰。《列子》：“其在老耄，欲虑柔焉，物莫先焉。”《庄子·齐物论》郭象注：“任自然而忘是非者，其体中独任天真而已，又何所有哉！”
无所先：没有比这更重要的了。
云鹤：云中之鹤。用丁令威化鹤典故。
八表：八方之外，泛指极远的地方。三国魏明帝《苦寒行》：“遗化布四海，八表以肃清。”
须臾（yú）：片刻。《荀子·劝学》：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”
独：指任真。
黾勉（mǐnmiǎn）：努力，勤奋。汉贾谊《新书·劝学》：“然则舜黾勉而加志，我儃僈而弗省耳。”
形骸（hái）：指人的形体与骨骸。《庄子·天地》：“汝方将忘汝神气，堕汝形骸，而庶几乎？”
化：变化。
心在：指“任真”之心依然不变。
1、 运生会归尽：人生在世，命运注定终将走向终结。“运生”指生命的运行，“归尽”即归于死亡。
2、 终古谓之然：自古以来人们都认为这是必然的道理。
3、 松乔：指古代传说中的仙人赤松子和王子乔，代表长生不老的神仙形象。
4、 于今定何间：如今他们究竟在何处？暗含对神仙虚妄的质疑。
5、 故老：年老的乡人，此处或为实指，亦可视为象征性人物。
6、 饮得仙：喝了这酒就能成仙，是民间说法，带有调侃意味。
7、 百情远：各种世俗情感都远离了自我，形容心境超脱。
8、 忽忘天：连天地的存在也忘记了，极言醉后物我两忘之境。
9、 任真无所先：顺应自然本性，不刻意追求任何东西。“任真”是陶渊明核心思想之一。
10、 八表须臾还：八方极远之地也能瞬间往返，形容仙鹤自由无碍，反衬人间局限。 |