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译文：
古今画家画水多半都是用细小的纹路把水画成平静广远的样子，那些画得好的也不过是能画出波浪起伏的样子，以至使人用手摸画时，有高低不平的感觉，便认为是画得最好的了。但这种画的品格，只不过在技法的工拙上和印板纸争个优劣罢了。
唐代广明年间，隐士孙位才在山水方面画出了新的意境。他画奔腾的流水、巨大的波浪和山石的曲折，随着山石形态的变化赋予水不同的形状，把水的种种变化都画尽了，被人称为“神逸”。后来的四川人黄筌、孙知微都学会了他的笔法。起初，知微打算在大慈寺寿宁院墙上画四堵湖滩水石的壁画，规划、构思了一年，始终不肯下笔。有一天，他慌慌张张地跑进寺内，急急忙忙地索取笔墨，挥笔时衣袖摆动，如同风吹，一会儿就画成了。画面上的水有一股奔腾倾泻、急促跳跃的势头，波涛汹涌，就像房屋要倒塌下来似的。知微死后，这种笔法中断了五十多年。
近年成都人蒲永升，喜欢饮酒，为人放纵不拘，性情与画融合一道。他出来才学前人画活水，掌握了二孙作画的原意。即使是黄居窠兄弟、李怀衮一类人都赶不上他。王公富人有时凭着势力要他作画。蒲永升就嘻嘻哈哈取笑他们一番，扔下笔扬长而去；碰上他想作画时，便不选择要画人地位的贵贱，顷刻间就画好了。他曾给我临摹寿宁院壁画中的水，画了二十四幅，每当夏天把它们挂在高堂里洁白的墙壁上，就感到冷风袭人，使人毛发竖立。永升如今老了，他的画很难得到，而世上能鉴别出真画的人也少。像从前董羽、近时常州人戚氏画的水，世上的人你传给我，我传给你，当作宝贝。董、戚一类人画的水，可以说是死水，不能和永升画的水相提并论。
元丰三年十二月十八日夜，戏写于黄州临皋亭西斋。
版本二：
古往今来画水的画家，大多只画出平远水面细微的波纹，技艺高明的也不过能把浪头画得起伏有致，让人用手去摸时，感觉有些凹凸，便认为是精妙至极了。然而这种画作的品格，只不过和印在纸上的水纹图案在毫厘之间比个高低罢了。唐代广明年间，隐士孙位开始别出新意，画奔腾的激流、巨大的波浪，随山石曲折流动，顺应物体的形状而变化，穷尽了水的各种姿态，被称为“神逸”之作。此后蜀地人黄筌、孙知微都继承了他的笔法。当初孙知微打算在大慈寺寿宁院墙壁上绘制四堵湖滩水石图，构思经营整整一年，始终不肯下笔。有一天，他忽然匆忙跑进寺庙，急切地索要笔墨，挥袖疾书，如风般迅捷，片刻之间就完成了，画出水流奔涌、跳跃冲击的气势，声势浩大，仿佛要冲垮屋宇。孙知微去世后，这种高超的画法中断了五十多年。近年来成都人蒲永升，嗜酒任性，放浪不羁，天性与绘画融为一体，才重新画出“活水”，真正领会了孙位、孙知微的本意，就连黄居寀兄弟、李怀衮等人也都赶不上他。王公贵族或有权势的人想用权势让他作画，蒲永升总是笑着离开。但当他兴起想画时，不论对方身份贵贱，顷刻之间就能完成。他曾为我临摹寿宁院的水图，画了二十四幅，每逢夏天挂在高堂白墙之上，立刻就有凉风袭来，令人毛发直竖。如今蒲永升已经年老，他的画也难得一见，而世上能真正识别其艺术价值的人也越来越少。像过去董羽、近日常州戚氏所画的水，世人或许还在传颂珍藏。但像董羽、戚氏这类人所画的水，只能说是“死水”，根本无法与蒲永升相提并论。元丰三年十二月十八日夜，于黄州临皋亭西斋戏笔书写此文。
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