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译文：
小船浮波顺流来到了楚地，经过屈原大夫生活过的遗居。我放眼眺望江上重叠的山峦，这便是你魂牵梦萦的故里。想当年，你再次被放逐南荒之地，曾渡过大江的汹涌巨浪。你离开家园跋涉千里，生无归宿啊死无墓地。悲哀啊！人当然都不免一死，可是决定怎样死却很不容易。你独自在江边徘徊不已，想离开人间又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流让人心惊胆悸。你吟成《怀沙》自伤怀抱，令人叹息你为什么独抱着自沉的心意。诗的结尾陡然惨烈之极，你决心离开人世却沉吟犹豫。
“难道我不能远走高飞到国外游历？难道我不能激流勇退、洁身隐居？我独自嗷嗷不停地倾诉对君王的怨慕，只恐怕君臣的关系更加疏离。生前既不能奋力争辩直进忠言，死后仍期望君王受到感发改变行为。如果我的祖国已遭到颠覆，我也决心不吝惜生命而苟活下去。我拜托江神代我告怨，黄河神却叫我向玉帝申诉。我一连闯过九重天门去见玉帝，玉帝也为我悲伤却不能救助。我怀揣美玉、身佩香草而无处容身，只能在水滨孤独忧伤。”
江峡上的山峰巍峨高大，屈原故居荒废使行人悲哀。你的子孙后代都散失在哪里？何况我又见到你故居残败的高台。你离开人世迄今已过千年，世道更加偏狭，人生更加艰难。贤良的人忧谗畏讥而改变做人的准则，随世俗之风顺应变化，摒弃方正而崇尚世故圆滑。人们在乱世中竭力挣扎，却舍不得洁身退隐。有的竟然做了助纣为虐的大臣。你想把一幅色彩脏乱的图画改成美玉般洁白，人们就说你太不明智。
“只有高尚的节操是可望而不可即的，那些小人当然不是我的同类。告别祖国，抛弃人世，义无反顾地赴死，难道这就不足以免受后人的非议指责？”
啊！君子之道，难道一定要这样追求完美吗？保全生命，远离祸害，或许也是正确的吧！我叹息你专心一意，独自去努力做力所能及的事。尽管你的言行过于激烈不够适中，但要紧的是，你不愧是一位高尚贤良的君子。那么，我还悲伤什么？屈子啊，愿你的灵魂安息吧！
版本二：
我驾着小船前往楚地，经过屈原曾经居住过的旧庙。
眺望江边重重山峦，这里就是你——屈原的故乡。
想当年你被放逐，渡过汹涌江涛向南迁徙。
离家千里之外，活着无处可归，死后也无坟墓可以凭吊。
真是令人悲痛啊！
人终究会有一死，但如何面对死亡却最为艰难。
你在江边徘徊，想要离去却又犹豫不决，低头望着千仞之下奔腾惊险的急流。
写下《怀沙》来哀悼自己，可叹你内心究竟怀着怎样的悲愤？
诗篇结尾如此惨烈，你终于决定赴水自沉，默然告别尘世。
你说：“我难道不能高飞远走、避世隐居吗？难道不能沉默退隐、深藏不出吗？
但我独自悲鸣哀怨，是担心君臣之间的关系更加疏远。
生前无法竭力抗争、强谏君王，只希望死后能感动他，使他悔悟改过。
倘若宗族之国终将覆灭，我又何必贪恋这短暂的生命？
我曾托付江神代为诉冤，河伯（冯夷）劝我上天申诉。
历经九重天门拜见天帝，天帝也为之悲伤，却终究无力相救。
我怀揣美玉香草却无处容身，只能孤独地漂泊在水滨。”
峡山巍峨高耸，你的故居早已荒废，过往行人无不为之哀伤。
你的子孙早已散落四方，如今又怎能见到你昔日的高台？
自从你离世至今已近千年，世道愈发狭窄，正直之人更难生存。
贤者畏惧讥讽而改变操守，随波逐流，把方正削成圆滑。
人们勉强苟活于乱世而不肯离去，甚至有人还去做权贵的辅臣。
他们把原本如丹青般鲜明的节操，磨得如同美玉般光滑圆润，反而说你不够聪明。
“你那崇高的气节实在难以企及，难怪世人不愿与你为伍。
背离国家、抛弃世俗、至死不顾，难道还不足以让你避开后世的灾祸吗？”
唉！
君子的处世之道，未必一定要保全自身。
保全性命、远离祸患，也是一种合理的做法。
可叹你如此执着，偏偏选择最艰难的道路。
虽然你的行为不合中庸之道，但终究应被视为贤者。
如今我为何还要为你悲伤呢？
因为那正是你内心真正安顿之所。
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