王安石赠太傅 - 翻译及注释

《王安石赠太傅》-- 翻译及注释

苏轼 • 宋代  

原文

敕。
朕式观古初,灼见天意。
将有非常之大事,必生希世之异人。
使其名高一时,学贯千载。
智足以达其道,辩足以行其言。
瑰玮之文,足以藻饰万物;卓绝之行,足以风动四方。
用能于期岁之闲,靡然变天下之俗。
具官王安石,少学孔、孟,晚师瞿、聃。
罔罗六艺之遗文,断以己意;糠秕比百家之陈迹,作新斯人。
属熙宁之有为,冠群贤而首用。
信任之笃,古今所无。
方需功业之成,遽起山林之兴。
浮云何有,脱屣如遗。
屡争席于渔樵,不乱群于麋鹿。
进退之美,雍容可观。
朕方临御之初,哀疚罔极。
乃眷三朝之老,邈在大江之南。
究观规模,想见风采。
岂谓告终之问,在予谅暗之中。
胡不百年,为之一涕。
于戏。
死生用舍之际,孰能违天;赠赙哀荣之文,岂不在我。
宠以师臣之位,蔚为儒者之光。
庶几有知,服我休命。
可。

译文:
大宋皇帝敕令:我观察古初,闪亮如见到上天的旨意。将发生十分重要的事情,必定会有世上罕见的奇才之士出生。使得他一时名震四海,学问贯通千年:智慧足以通过天道,思辨足以使他的言论成为行动;卓越的文采,足以用多彩的笔法描饰世间万物;卓绝的行为,足以使四方受其影响。运用他的能力在一年之间,很快能够使天下风俗为之一变。 当代的高官王安石,年少时学习孔孟的学说,晚年师从于佛教(瞿昙·释迦牟尼)、老子(老聃),汇集古代《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经的遗文,阐释自己的意思;批判百家的各种落后的观点,用新的思想教化人民。属于熙宁年间大有作为的贤臣,名冠群臣的首要人物。他所受到皇帝笃信的程度,古今所没有。本来还需要看到他所创建的功业大成之时,突然产生了隐居山林的兴趣。把富贵视为浮云,放弃高官如同脱去鞋子一样。经常跻身在渔夫和樵夫当中,安然地与麋鹿为友。出仕为官和退隐山林的美德,令人感到雍容大度。 我刚刚登基之初,为先帝(神宗皇帝)居丧十分悲痛。十分眷恋王安石这位三朝元老,他远在长江之南的江宁。详细研究他治理国家的方略,很希望亲眼见到他的风采。哪里想到在我为先帝居丧期间听到了他亡故的消息。为什么不能够长寿百年,这让我不由地为他痛哭一场。哎呀!人的死与生上天早已安排,谁能够违背天意?对他赠送财物和谥号的敕文,难道不正是我的责任!追封为太傅列于师傅大臣的名位,使之成为儒者的一种荣耀。如果你九泉之下有知,就接受我给你的这光荣的诰命吧! 版本二: 朕考察上古之初,清楚地体察到天意的显现。 凡是将要成就非凡大业的时代,必定会出现举世罕见的杰出人物。 这样的人,声名显赫于一时,学问贯通千载; 智慧足以实现其理想,辩才足以推行其主张; 瑰丽卓越的文章,足以修饰天下万物;超凡脱俗的行为,足以感化四方风气。 因此能在短短一年之间,使天下风俗为之焕然一变。 已故官员王安石,年少时学习孔子、孟子之道,晚年又参悟佛家(瞿昙)与道家(老聃)之理; 广泛搜集六经残存文献,以己意加以裁断;视诸子百家陈旧学说如糟粕,立志唤醒世人。 正值熙宁年间朝廷奋发有为之际,他位列群贤之首而被重用; 君主对他的信任之深,古今未曾有过。 正当期待其功业圆满之时,他却突然萌生归隐山林之志。 视富贵如浮云,弃官位若脱鞋; 常与渔夫樵夫争席而坐,却不扰乱麋鹿之群; 进退之间,风度从容,令人敬仰。 朕刚刚即位之初,正处居丧哀痛之极; 思念这位历经三朝的老臣,如今远在长江之南。 细观其治国方略,遥想其精神风貌。 岂料讣告竟在此守丧期间传来! 为何不能享寿百年,令我为之泪下? 唉! 生死去留之际,谁能违背天命? 但追赠褒奖、抚恤荣典之事,岂能不由我定夺! 特赐予太傅之尊位,使其成为儒者之光辉典范。 希望你若有知觉,能欣然接受这份殊荣之命。 可行。

 
【返回原文】
 
  你可能喜欢的相关的古诗
    无相关信息
 
 
苏轼的全部作品
  1. 和陶归园田居六首·其五...
  2. 和陶归园田居六首·其四...
  3. 和陶归园田居六首(其三)...
  4. 和陶归园田居六首其一
  5. 和陶归园田居六首·其六...
  6. 和陶归园田居六首·其二...
  7. 次韵法芝举旧诗一首
  8. 如梦令
  9. 六月二十七日望湖楼醉书...
  10. 赠刘景文
  11. 石钟山记
  12. 赤壁赋
  13. 菩萨蛮
  14. 江城子
  15. 庞公
更多>>>