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译文：
黄州的山水清幽明净，民风淳厚善良，百姓生活简朴，不争不抢；当地的士人沉静而有文采，质朴而不粗俗。即便是街巷中的普通百姓，也懂得尊敬和爱戴贤人，常说：“我们黄州虽然偏远狭小，但王元之、韩魏公都曾屈尊居住在这里。”以此向四方之人夸耀。王元之从黄州调任蕲州，后来在蕲州去世，然而世人称颂他时，必定称他为“黄州人”，黄州人也亲切地称他为“我们的元之”。韩魏公离开黄州已有四十多年，却仍思念此地，不忘旧情，甚至为此作诗抒怀。贤人君子，本是天下人共同拥有的财富，是上天赐予百姓的福祉，而黄州人却将他们视为自己独有的荣耀，难道是因为黄州人特别尊崇道德、乐于追求道义，与其他地方不同吗？还是韩魏公等人与黄州百姓之间，早有宿缘，非外人所能知晓呢？王元之曾担任郡守，对百姓有恩德，百姓怀念他是理所当然的。但韩魏公只是因家中遭丧事，随兄长暂居于此，百姓又能从何处了解他的德行呢？《诗经》说：“那位文雅的君子，如金如锡，如圭如璧。”只要这样的君子所在之处，连瓦砾石块、草木尘土都会沾染其光辉，又何必一定要他实际施政、建功立业呢？奉议郎孙贲（字公素），是黄州本地人，也曾客居于韩魏公门下。韩公对他了解很深，正是所谓掌管文书教学的人。而我苏轼，也是韩魏公的门生，被贬谪居黄州五年，在东坡耕作，修筑雪堂，原打算在此终老，也算是黄州人了。于是我和孙公素一起摹写韩魏公的诗，并刻于石碑之上，作为黄州人永远思念的寄托。而我们二人，或许也能借此铭记恩师，永不相忘吧？
元丰七年十月二十六日，汝州团练副使苏轼记。
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