浊醪有妙理赋 - 翻译及注释

《浊醪有妙理赋》-- 翻译及注释

苏轼 • 宋代  

原文

酒勿嫌浊,人当取醇。
失忧心于昨梦,信妙理之凝神。
浑盎盎以无声,始从味入。
杳冥冥其似道,径得天真。
伊人之生,以酒为命。
常因既醉之适,方识此心之正。
稻米无知,岂解穷理?
曲捏糱有毒,安能发性?
乃知神物之自然,盖与天工而相并。
得时行道,我则师齐相之饮醇。
远害全身,我则学徐公之中圣。
湛若秋露,穆如春风。
疑宿云之解驳,漏朝日之暾红。
初体粟之失去,旋眼花之扫空。
酷爱孟生,知其中之有趣。
犹嫌白老,不颂德而言功。
兀尔坐忘,浩然天纵。
如如不动而体无碍,了了常知而心不用。
座中客满,惟忧百咳榼之空。
身后名轻,但觉一杯之重。
今夫明月之珠,不可以襦。
夜光之壁,不可以铺。
刍换豢饱我,而不我觉。
布帛袄燠我,而我不娱。
惟此君独游万物之表,盖天下不可一日而无。
在醉常醒,孰是狂人之药?
得意忘味,始知至道之腴。
又何必一石亦醉,罔闲州闾。
五斗解酲,不问妻妾。
结袜庭中,观廷尉之度量。
脱靴殿上,夸谪仙之敏捷。
阳醉逖地,常陋王式之褊。
歌呜仰天,每讥杨恽之狭。
我欲眠而君且去,有客何嫌?
人借而我不闻,其谁敢接?
殊不知人之齐圣,匪昏之如。
古者晤语,必旅之于。
独醒者汨罗之道也,屡舞者高阳之徒欤!
恶蒋济而射木人,又何狷浅?
杀王敦而取金印,亦自狂疏。
故我内全其天,外寓于酒。
浊者以饮吾仆,清者以酌吾友。
吾方耕于渺莽之野,而汲于清冷之渊。
以酿此醪,然后举洼樽而属予口。

译文:
酒不要嫌弃它浑浊,人应当追求内心的淳厚。昨日的忧愁如梦般消逝,才真正体会到这微妙的道理能凝聚心神。酒液浓郁静谧、无声无息,最初的体味由此而入;深远幽邃,仿佛接近大道,直接通达自然本真。 人生在世,常以酒为命。只有在大醉之后那种超然的舒适感中,才能认识到内心真正的安宁与正直。稻米本无知觉,怎能理解穷究事理?酒曲霉菌看似有毒,又如何激发人的性灵?由此可知,酒乃是天地间神奇自然之物,其生成之道几乎与天工造化并列。 得其时而行其道,我愿效法齐国宰相曹参那样饮酒守拙、无为而治;避祸保身,我则学习徐邈称酒为“中圣”以远害全身。酒清湛如秋露,温穆似春风;仿佛夜空中积云散开,透出初升朝阳的温暖红光。起初身体如寒粟尽去,继而眼中昏花也被一扫而空。 我深深敬爱孟子所说的“中有所有”,明白饮酒之中确有深趣;却仍嫌白居易只颂功德而不言其中妙理。我安然坐忘万物,浩然自在,如佛之不动而无碍,明了常知却不用心机。座上宾客满堂,唯恐百壶酒尽;身后名声轻如鸿毛,只觉得一杯酒重若千钧。 如今那明月之珠,不能用来做衣襟;夜光之璧,无法铺作地面。牛羊虽饱我腹,我却不觉满足;布帛虽暖我身,我也毫无欢愉。唯有这酒君,独游于万物之上,天下不可一日无此。 醉中常醒,谁说这才是狂人真正的良药?得意之时忘却滋味,方知至高之道的丰腴。又何必像刘伶那样一石酒才醉,不管乡里议论;或如毕卓五斗方解酒病,不问妻妾责难。王生结袜于庭中,我欣赏廷尉的宽宏气度;李白脱靴于殿上,我赞叹谪仙的洒脱敏捷。王式假装醉倒避祸,我常鄙其心胸狭隘;杨恽仰天悲歌,每每讥笑他的偏狭浅薄。 我想睡了,你们请便吧,哪会嫌弃客人离去?别人借酒喧闹,我充耳不闻,谁又能打扰我? 殊不知,真正通达圣明的人,并非昏乱之辈。古人交谈晤对,必设酒以为礼。屈原独醒投江,走的是汨罗之路;那些频频起舞狂饮者,难道不是高阳酒徒一类吗? 厌恶蒋济而射木人,行为何其偏激浅薄?杀死王敦夺取金印,也属狂妄疏阔之举。所以我内心保全天性,外表寄寓于酒。浊酒拿去给仆人饮用,清酒则斟给我的知己好友。我在广阔荒远的田野耕作,在清澈寒冷的深渊取水,用以酿造这美酒,然后举起小小的酒杯,送到自己唇边。

 
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