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君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也，君子之学，求以得之于其心，故君子之于射以存其心也。是故躁于其心者其动妄，荡于其心者其视浮，歉于其心者其气馁，忽于其心者其貌惰，傲于其心者其色矜，五者，心之不存也。不存也者，不学也。
君子之学于射，以存其心也，是故心端则体正，心敬则容肃，心平则气舒，心专则视审，心通故时而理，心纯故让而恪，心宏故胜而不张、负而不驰，七者备而君子之德成。
君子无所不用其学也，于射见之矣。故曰：为人君者以为君鹄，为人臣者以为臣鹄，为人父者以为父鹄，为人子者以为子鹄。射也者，射己之鹄也，鹄也者，心也，各射己之心也，各得其心而已。故曰：可以观德矣。作《观德亭记》。
注释
审固：审视目标，握固弓箭（“审”为仔细，“固”为稳固）。
中：zhòng，射中靶心。
射以观德：古代认为通过一个人射箭时的仪态、心态可以观察其品德。
妄：轻率、胡乱。
荡：动荡、不专注。
歉：qiàn，不足、心虚。
矜：jīn，骄傲自满。
恪：kè，恭敬、谨慎。
张：张扬、骄傲。
驰：松懈、放弃。
鹄：gǔ，箭靶中心（靶心）。
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