|
||
曰若稽古。帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞。玄德升闻，乃命以位。 考察古代传说，舜帝名叫重华，他的圣明与尧帝相合。他智慧深邃、温和谦逊，浩大圣德充塞天地之间。他潜修道德，声名远播，朝廷内外，众所周知，于是，他被任以官职。 【注释】 ①协于帝：协，相同，相合。 ②浚哲文明：浚，深邃。哲，智慧。文明，孔疏：“经纬天地曰文，照临四方曰明。” ③温恭允塞：恭，谦逊。允，确实，信实。塞，塞满。 ④玄：潜修。 ⑤命：任命，授予。 慎徽五典，五典克从纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。 舜恭敬谨慎地推行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦常礼教，臣民都能顺从。然后，尧帝又命舜管理百官，总揽部落联盟一切政务，他把各种政务都处理的井井有条。接着又命舜在明堂四门礼待前来觐见的四方诸侯。四方诸侯全都肃然起敬、仪容端庄。后来又让舜深入大山丛林中，去主持祭祀山川之事，即使在狂风暴雨和电闪雷鸣的恶劣天气下，他也不迷失道路。 【注释】 ①慎徽五典：慎，慎重，谨慎。徽，美善。五典，即五教，《左传·文公十八年》所言：“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。 ②克：能。从：顺从，遵从。 ③纳于百揆：纳，入，引申为赐予职务。百揆，百官，这里指总管一切事务，后世称宰相为首揆。 ④时：通“是”。叙：整齐，就序。《经义述闻》：“时叙，犹承叙也。承叙者，承顺也。” ⑤宾于四门：宾，通“傧”，以礼相待。孔疏：“以诸侯为宾，舜主其礼迎而待之。”四门：指明堂四方的门。古代君主在明堂宣明政教，接受诸侯朝觐。 ⑥穆穆：端庄恭敬、肃穆盛美的样子。 ⑦大麓：山麓。 ⑧烈：暴，疾。迷：迷惑。 帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载，汝陟帝位。”舜让于德，弗嗣。 尧帝说：来吧，舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，我认为你可以取得功业。经过了三年的考验，你现在可以登上帝位了。舜要把帝位谦让给更有圣德的人，不肯继承帝位。 【注释】 ①格：来，呼语。 ②询事考言：询，谋仪。考，考核。 ③乃言厎可绩：乃，汝，你，指舜。乃言，即言乃，认为你。厎〔zhǐ〕可绩：为“可厎绩”的倒装。“厎绩”是当时的成语，即致功之谓。厎，致，求得。绩，功绩。 ④汝陟帝位：陟，登，升。帝位，指尧帝的部落联盟首领职位。 ⑤德：指有圣明之德的人。 正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，徧于群神。辑五瑞，既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。 正月朔日，舜在尧帝的始祖宗庙接受了禅让的帝位。他观察北斗星的运行情况，以验证日月五星的行度，衡量政事的得失。接着举行祭祖，向上天报告继承帝位一事，并祭祖天地四时，祭祖山川和群神。舜聚集了诸侯的五等圭玉，挑选良辰吉日，接受四方部落首领的朝见，把圭玉颁发给他们。 【注释】 ①上日：马融谓朔日，即初一。《尚书大传》谓元日。王引之曰：“上旬之善日，非谓朔日也。”今从马说，正义曰：月之始日谓之朔日，每月皆有朔日，此是正月之朔，故云“上日”，言一岁日之上也。郑玄云：“帝王易代，莫不改正。尧正建丑，舜正建子。此时未改尧正，故云‘正月上日’。” ②受终于文祖：受终，接受帝尧终结的帝位。文祖，帝尧始祖之庙。意谓尧禅让帝位于舜而用礼于祖庙。 ③在璇玑玉衡，以齐七政：在，观察。璇玑玉衡，指北斗七星，玉衡是杓，璇玑是魁。齐，排列整齐。七政，指日、月和金、木、水、火、土五星。 ④肆类于上帝：肆，遂，于是。类，古代因特殊事情祭祀上天，通“禷”，《说文》：“禷，以事类祭天也。”这里指向天帝报告继承帝位的事。 ⑤禋于六宗：禋，古代一种精诚洁敬之祭礼。六宗，马融谓：“天地四时，万物非天不覆，非地不载，非春不生，非夏不长，非秋不收，非冬不藏，此其谓六也。”⑥望于山川：望祭，祭祀山川之礼 ⑦辑五瑞：辑，合，聚集。五瑞，指诸侯作为符信用的五种玉。《周礼·春官·典瑞》：“公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭……子执谷璧，男执蒲璧”。 ⑧既月乃日：月，日，名词用作动词，即选择吉月，选择吉日。 ⑨觐：朝见、觐见，指朝见天子。牧：官长、官员。 ⑩班瑞于群后：班，通“颁”，颁发，分发。瑞，即“五瑞”。后，王。这里指四方部族首领。 |