|
译文：
《金石录》三十多卷是谁的著作呢？是先夫郡候赵德甫所撰的（注：宋代称知州为候）。内容远至自夏、商、周，近至不远的后梁、后唐、后晋、后汉、后周，凡是铸在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的铭记，以及刻在长方形石碑和圆形碑上的知名人物和山林隐士的事迹，只要是刻在这些金石之物上的文字共整理了二千卷，全都校正了谬误，进行了汰选和品评，所有的都符合圣人的道德标准，还能够帮助史官修订失误，这里都记载了，可以称得上内容丰富了！
呜呼！自从唐代的王播（原文：王播，但应该是王涯，是李清照记录错误。）与元载遭到杀身之祸以后，书画跟胡椒都是他们取杀身之祸的原凶；而和峤、杜预所患的“病”，一个是贪财病、一个是《左传》病，其实也没有什么区别。听起来不相同，但痴迷其中都是一样的。
我在建中靖国元年（注：宋徽宗年号，即公元1101年），出嫁从此属赵氏的人。当时先父是礼部员外郎，明诚的父亲是礼部侍郎。丈夫赵明诚年方二十一岁，正在太学当学生。赵、李两家本是寒门，向来清贫俭朴。每月初一、十五，明诚都请假出去，把衣服押在当铺里，取五百铜钱，走进大相国寺，购买碑文和果实。两人对着买回来的碑文一起欣赏着，反复研究，自认为夫妻二人像远古时代葛天氏的臣民那样自由和快乐。两年以后，明诚出仕做官，便立下即使节衣缩食，要走遍四方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志愿。日积月累，碑文也越积越多。因为赵明诚的父亲在政府工作，其中还亲戚和老朋友掌管国家图书和编修史志，常常可以看到像《诗经》以外的佚诗、正史以外的逸史，以及从鲁国孔子旧壁中、汲郡魏安釐王墓中发掘出来的古文经传和竹简文字，于是就尽力抄写，渐渐感到趣味无穷，到了难以自控的地步。从那以后如果看到古今名人的书画和夏、商、周三代的奇器，也还是脱下衣服去当了也要把它买下来。曾记得崇宁年间，有一个人拿来一幅徐熙所画的《牡丹图》，要价二十万钱才肯卖。当时虽是官宦子弟，但要筹备二十万铜钱，谈何容易啊！夫妻二人把玩了它两夜，想尽办法也筹不到钱，只有还给了卖家。夫妇二人互叹可惜，为此不开心了好几天。
后来明诚罢官，带我回青州故乡闲居了十年。夫妇勤俭持家，过上了衣食无忧的生活。明诚复官后，又接连做了莱州和淄州的知州，把他的全部俸禄拿出来，从事书籍的校勘、刻写。每得一本书，我们就一起校勘，整理成类，题上书名。得到书画和彝、鼎古玩，也摩挲把玩或摊开来欣赏，指出存在的不足。每次等到蜡烛为烧完才去睡觉。因此所收藏的古籍，在精致和完整上超过许多收藏家。我天性博闻强记，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着堆积的书史，说某一典故出在某书某卷第几页第几行，二人以猜中与否来定胜负，然后以胜负作为饮茶的先后。猜中了的便举杯大笑，常常把茶不小心倒在胸前衣襟上，反而饮不到一口。真愿意这样过一辈子！虽然生活不是很富裕中，但理想从没有被忘记。收集的书籍达到了要求，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。如需讲读，就拿来钥匙开橱，在簿子上登记，然后取出所要的书籍。如果谁把书籍损坏或弄脏了一点，定要责令此人揩干净涂改正确，改掉以前那种随便很不在意书籍的作风。所以想求得舒心反而心生不安。我性子实在忍耐不住，就想办法不吃第二道荤菜，不穿第二件绣有文彩的衣裳，头上没有明珠翡翠的首饰，室内没有镀金刺绣的家具。节省下来的钱遇到想要的书籍，只要字不残缺、正规版本，就马上买下，储存起来作为副本。向来家传的《周易》和《左传》，原有两个版本源流，文字最为完备。于是罗列在几案上，堆积在枕席间，我们意会心谋，目往神授，这种乐趣远远超过那些追逐歌舞女色斗狗走马的低级趣味的人。
到了钦宗靖康元年，明诚做了淄州知州，听说金军进犯京师汴梁，一时间很茫然，满箱满笼的书籍，即恋恋不舍，又怅惘不已，心知这些东西必将不为己有了。高宗建炎元年三月间，我的婆婆太夫人郭氏死于建康，明诚到南边奔丧。所有的物品不能全部载去，便先把书籍中重而且大的印本去掉，又把藏画中重复的几幅去掉，再把古器中没有款识的去掉。后来又去掉书籍中的国子监刻本、画卷中的平平之作及古器中又重又大的几件。经多次削减，还装了十五车书籍。到了海州，雇了好几艘船渡过淮河，又渡过长江，到达建康。这时青州老家，还锁着书册什物，占用了十多间房屋，希望来春再备船把它装走。到了十二月，金兵攻下青州，这十几屋东西，一下子化为灰烬了。
高宗建炎二年秋九月，明诚夺情被任命为建康府知府，三年春三月罢官，搭船上芜湖。到了当涂，打算在赣江一带找个住处。夏五月，到贵池，皇帝有旨任命他为湖州知州，需上殿朝见。于是我们把家暂时安置在贵池，他一人奉旨入朝。六月十三日，开始挑起行李，舍舟登岸。他穿着一身夏布衣服，翻起覆在前额的头巾，坐在岸上，精神如虎，明亮的目光直向人射来，向船上告别。此刻我的情绪很不好，大喊道：“假如听说城里局势紧急，怎么办呀？”他伸出两个手指，远远地答应道：“跟随众人吧。实在万不得已，先丢掉包裹箱笼，再丢掉衣服被褥，再丢掉书册卷轴，再丢掉古董，只是那些宗庙祭器和礼乐之器，必须抱着背着，与自身共存亡，别忘了！”说罢策马而去。一路上不停地奔驰，冒着炎暑，感染成疾。到达皇帝驻跸的建康，患了疟疾。七月底，有信到家，说是病倒了。我又惊又怕，想到明诚向来性子很急，无奈生了疟疾，有时发烧起来，他一定会服凉药，病就令人担忧了。于是我乘船东下，一昼夜赶了三百里。到达以后，方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药，疟疾加上痢疾，病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲伤地流泪，不忍心问及后事。八月十八日，他便不再起来，取笔做诗，绝笔而终，此外更没有“分香卖屦”之类的遗嘱。
把他安葬完毕，我茫茫然不知到什么地方是好。建炎三年七月，皇上把后宫的嫔妃全部分散出去，又听说长江就要禁渡。当时家里还有书二万卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，可以供百人所用；其他物品，数量与此相当。我又生了一场大病，只剩下一口气。时局越来越紧张，想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿，此刻正作后宫的护卫在南昌。我马上派两个老管家，先将行李分批送到他那里去。谁知到了冬十二月，金人又攻下南昌，于是这些东西便全数失去。所谓一艘接着一艘运过长江的书籍，又象云烟一般消失了，只剩下少数分量轻、体积小的卷轴书帖，以及写本李白、杜甫、韩愈、柳宗元的诗文集，《世说新语》，《盐铁论》，汉、唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十几件，南唐写本书几箱。偶尔病中欣赏，把它们搬在卧室之内，这些可谓岿然独存的了。
长江上游既不能去，加之敌人的动态难以预料，我有个兄弟叫李迒，在朝任勅局删定官，便去投靠他。我赶到台州，台州太守已经逃走；回头到剡县，出睦州，又丢掉衣被急奔黄岩，雇船入海，追随出行中的朝廷。这时高宗皇帝正驻跸在台州的章安镇。于是我跟随御舟从海道往温州，又往越州。建炎四年十二月，皇上有旨命郎官以下官吏分散出去，我就到了衢州。绍兴元年春三月，复赴越州；二年，又到杭州。
先夫病重时，有一个张飞卿学士，带着玉壶来看望他，随即携去，其实那是用一块形状似玉的美石雕成的。不知是谁传出去，于是谣言中便有分赐金人的话语。还传说有人暗中上表，进行检举和弹劾。事涉通敌之嫌，我非常惶惧恐怖，不敢讲话，也不敢就此算了，把家里所有的青铜器等古物全部拿出来，准备向掌管国家符宝的外庭投进。我赶到越州，皇上已驾幸四明。我不敢把东西留在身边，连写本书一起寄放在剡县。后来官军搜捕叛逃的士兵时把它取去，听说全部归入前李将军家中。所谓“岿然独存”的东西，无疑又去掉十分之五六了。惟有书画砚墨，还剩下五六筐，再也舍不得放在别处，常常藏在床榻下，亲手保管。在越州时，我借居在当地居民钟氏家里。冷不防一天夜里，有人掘壁洞背了五筐去。我伤心极了，决心重金悬赏收赎回来。过了两天，邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏，因此知道那盗贼离我不远了。我千方百计求他，其馀的东西再也不肯拿出来。今天我才知道被福建转运判官吴说贱价买去了。所谓“岿然独存”的东西，这时已去掉十分之七八。剩下一二件残馀零碎的，有不成部帙的书册三五种。平平庸庸的书帖，我还象保护头脑和眼珠一样爱惜它，多么愚蠢呀！
今天无意之中翻阅这本《金石录》，好像见到了死去的亲人。因此又想起明诚在莱州静治堂上，把它刚刚装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。每天晚上属吏散了，他便校勘两卷，题跋一卷。这二千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。如今他的手迹还象新的一样，可是墓前的树木已能两手合抱了。悲伤啊！
从前梁元帝萧绎当都城江陵陷落的时候，他不去痛惜国家的灭亡，而去焚毁十四万册图书；隋炀帝杨广在江都遭到覆灭，不以身死为可悲，反而在死后把唐人载去的图书重新夺回来。难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西犹斤斤爱惜，不肯留在人间吗？为什么得来非常艰难而失去又是如此容易啊！
唉！陆机二十作《文赋》，我在比他小两岁的时候嫁到赵家；蘧瑗行年五十而知四十九岁之非，如今我已比他大两岁：在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。因此我以区区之心记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。
绍兴二年，太岁在壬，八月初一甲寅，易安室题。
版本二：
《金石录》共三十卷，是赵侯德甫所著之书。书中收录从夏商周三代至五代十国的钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦等青铜器上的铭文，以及丰碑大碣上显赫人物或隐逸之士的事迹，凡见于金石刻辞者共二千卷。他一一订正其中的伪误，加以取舍褒贬，上合圣人之道，下可纠正史官之失，内容极为丰富。
唉！自古以来，王播因贪图富贵而遭祸，元载因积聚财货致死，书画与胡椒竟无差别；和峤爱钱如命，杜预痴迷传注，二者虽名不同，其沉迷之惑却是一样的。我于宋徽宗建中靖国元年（辛巳）嫁给赵家。当时父亲任礼部员外郎，公公为吏部侍郎，丈夫赵明诚年二十一岁，尚在太学读书。赵李两家皆出身寒门，生活清贫节俭。每逢初一、十五休沐之日，我们典当衣物，换得五百文钱，步行到相国寺购买碑文拓片和水果回家。两人相对赏玩咀嚼，自以为如同远古葛天氏时代的百姓般安乐自在。
两年后，赵明诚出仕为官，仍保持粗茶淡饭的生活习惯，立志走遍边远之地，搜尽天下古文奇字。日积月累，藏品渐多。当时公公位居宰辅，亲戚故旧中有不少人任职馆阁，得以接触到许多亡佚的诗篇、散失的史籍，乃至鲁壁孔庙与汲冢古墓中未曾面世的书籍，于是尽力抄录。渐渐地，对此愈发着迷，无法自拔。后来若见到古今名人书画或稀世珍宝，甚至不惜脱衣换取。
记得崇宁年间，有人持徐熙所绘《牡丹图》，索价二十万钱。当时即便是富贵人家子弟，也难筹十万钱，何况二十万？我们留下画作两夜，终究无计可施，只能归还。夫妻相对惋惜惆怅数日。
此后退居乡里十年，生活尚能自给。接连担任两郡太守期间，将全部俸禄用于刻书著述。每得到一本书，便共同校勘整理，题写签条。获得书画、彝器、铜鼎，则反复摩挲展阅，指出瑕疵缺陷，常常夜以继日，燃烛至尽。因此我们的藏品纸张精良、字画完整，在所有藏书家中首屈一指。
我偶然记忆力强，每次饭后坐在归来堂煮茶时，指着堆叠的书卷说：“某事记载在某书某卷第几页第几行。”以此赌胜负，决定谁先饮茶。猜中者举杯大笑，常笑得茶水倾洒满身，反而喝不成茶。甘愿终老于此，所以即使身处忧患困顿之中，志向也从未动摇。
藏书既成，便在归来堂设立书库大柜，分类登记甲乙簿册。若需阅读，必须请钥匙、登记后取出。若有轻微损坏污损，必严加责罚并令其修补干净。从前坦然随意的读书之乐，如今反觉拘束不安。我不耐烦这种繁琐，便开始节衣缩食：饮食不再吃两样荤菜，穿衣不用重彩，头上不戴明珠翡翠首饰，室内没有涂金刺绣器具。遇到文字完整、版本精良的经史百家之书，立即购入，另备副本收藏。
我家世代相传《周易》《左传》，因此这两类文献最为齐全。案头书卷罗列，枕边经籍堆积，心之所向，神之所会，乐趣远超声色犬马。
到了靖康丙午年（1126），丈夫任淄川太守。听闻金兵侵犯京城，四顾茫然，箱箧盈满，既眷恋不舍，又满怀忧虑，已知这些珍藏终将不属于己有。
建炎丁未年（1127）春三月，为奔母丧南迁。因行李太多无法全带，只得先舍去体积大、重量重的印本图书，再舍去多幅画卷，再舍去无铭文款识的古器；之后又舍去监本刻书、普通画作、笨重器物。几经删减，仍载书十五车。经东海乘船渡淮河，再渡长江，抵达建康。
青州故居尚锁存大量书籍器物，占屋十余间，原计划次年春天再派船运来。十二月，金兵攻陷青州，那十余间房屋连同所藏，全化为灰烬。
建炎戊申年（1128）秋九月，丈夫复职任建康知府。己酉年（1129）三月被罢免，准备乘船前往芜湖，进入姑孰，打算在赣江边定居。五月到达池阳。接到诏令出任湖州知州，须赴朝廷奏对，于是暂留家属于池阳，独自前往应召。
六月十三日清晨，他肩背包袱登岸，身穿葛布衣衫，头戴巾帽，精神如虎，目光炯炯有神，站在岸边望着舟中告别。我心里极不安，喊道：“倘若听说城里有紧急情况，该怎么办？”他举起手遥答：“听从众人安排。实在不得已时，先丢弃行李，其次衣物被褥，再其次书册卷轴，再其次古器。唯有祭祀用的宗庙礼器，你务必亲自抱着，生死与共，切勿忘记！”说完骑马而去。
途中奔驰，冒酷暑赶路，染病发热。抵达行在（皇帝驻地）后，患疟疾兼痢疾。七月末传来消息说卧病不起。我惊惧万分，深知丈夫性情急躁，如今患病发热，必定乱服寒药，病情令人担忧。于是立即解缆顺流而下，一夜疾行三百里。
赶到时，果然正在大量服用柴胡、黄芩等寒凉药物，疟疾与痢疾并发，病入膏肓。我悲痛哭泣，仓皇之间不忍询问后事。
八月十八日，终于不治身亡。他提笔欲作诗，写下绝笔便去世了，毫无分香卖履（临终安排妻妾）之意。
安葬完毕，我无所依托。朝廷已遣散六宫，又传言江上禁止渡船。当时我还拥有两万卷书、两千卷金石拓片，器皿被褥可供百人使用，其余财物亦相当可观。但我自己重病缠身，仅存一丝气息。
形势日益紧迫，想到丈夫有个妹婿任兵部侍郎，随驾在洪州，便派遣两名旧吏先行运送行李投奔。冬十二月，金兵攻陷洪州，所有物品尽皆抛弃。此前连船并渡长江的藏书，再次化为云烟。
唯独剩下一些轻小卷轴、帖札，如手抄本李白、杜甫、韩愈、柳宗元集，《世说新语》《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十几件，南唐写本书数箱——恰因病中把玩，放在卧室内，得以幸存。
上游已不可往，敌情难测，我有弟弟李迒，任敕局删定官，遂前往依附。抵达台州，太守已逃。转至剡县，出睦州，又弃衣被，徒步奔黄岩，雇船入海，奔赴朝廷所在。当时皇帝驻跸章安。随御舟由海路至温州，又迁越州。
庚戌年（1130）十二月，朝廷放散百官，我前往衢州。绍兴辛亥年（1131）春三月，重返越州。壬子年（1132），再赴杭州。
此前丈夫病危之际，有张飞卿学士携玉壶探视，随即带走，实为玉石而非玉壶。不知何人谣传，竟说“颁金”（私通金国献宝）。有人还传言已秘密告发。我极度惶恐，不敢沉默，也不敢张扬，决定将家中所有铜器送往朝廷进献。
抵达越州，朝廷已移驾四明。不敢留在家中，连同写本书籍寄存在剡县。后来官军收编叛军，全部取走，听说都落入前李将军家中。
所谓“岿然独存”的珍藏，至此已失去五六成。
只剩下书画砚墨五七竹箱，我不忍置于他处，常置于床下，亲手开启关闭。
在会稽租住钟姓百姓房屋，忽然一夜被盗贼挖墙偷走五箱。我悲痛欲绝，悬赏重金赎回。两天后，邻居钟复皓拿出十八轴求赏，方知盗贼不远。千方百计追索，其余再也无法找回。如今得知全都低价卖给了吴说运使。
至此，“岿然独存”者，已十去七八。
剩下的一两册残破不成套的书，三四种普通的字帖，仍视若珍宝，爱惜如护眼目，多么愚痴啊！
今日忽然翻阅此书，恍如重见故人。不禁忆起丈夫在东莱静治堂时，刚装订好卷册，芸签缥带整齐，十卷为一帙。每天傍晚属吏散去后，他便校勘两卷，题跋一卷。
这二千卷中，仅有五百卷留有题跋。
如今他的手迹犹新，而坟上树木早已合抱，令人悲伤！
昔日梁元帝萧绎江陵陷落，不悲国亡却焚毁书画；隋炀帝杨广江都覆灭，不惧身死却还要取回图书。难道人的执念如此之深，生死都不能忘怀吗？
或许是上天认为我福薄，不足以享有这些奇珍异宝？还是亡者仍有知觉，仍斤斤计较，不愿留存人间？
为何得之如此艰难，失之却如此容易！
唉！我从十六岁（陆机十六岁作《文赋》）到五十四岁（蘧瑗五十知非，此处言过其两岁），三十四年之间，忧患得失何其众多！然而有拥有必有失去，有聚合必有离散，乃是常理。
“人亡弓，人得之”，又何必计较？
之所以详尽记述这段始末，也是想为后世爱好古物、博学雅正之人提供一个警戒罢了。
绍兴二年（癸丑岁），八月初一甲寅日，易安室题。
---
|