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译文：
聪明就能通达，通达则无所不能到达；专注就能精深，精深则无所不妙。所以庖丁解牛，郢人运斤成风，师旷听音辨微，离娄目光敏锐。大到尧舜的仁德、桀纣的暴虐，小到用豆子弹起苍蝇，用巾角拂去棋子，凡能达到极致的道理，无非一个“妙”字罢了。后世之人，不仅学习圣人之道难以达到圣贤境界，即便是游戏娱乐之事，也往往只能依稀仿佛，浅尝辄止而已。赌博这类事并无其他诀窍，不过是争先之术罢了，因此唯有专一者才能精通。我天性喜好博弈，凡是博弈之类的游戏都沉迷其中，昼夜不停，常常忘记饮食。但为何我平生无论赌注大小，从未有过败绩？只因技艺精熟罢了。自从南渡以来，颠沛流离，辗转迁徙，所有博具尽皆散失，因此很少再玩了，然而心中始终未曾忘怀。今年冬天十月一日，听闻淮上警报频传，江浙百姓纷纷逃难：有的从东往西跑，有的从南往北奔；住在山林的打算进城，住在城里的又想躲进山林，人来人往，络绎不绝，不知该去哪里安身。我也从临安逆流而上，历经严滩险境，抵达金华，在陈姓人家的宅第中暂居下来。刚下船登岸，见到屋宇轩窗，心情稍稍舒缓。夜长灯明，如此良宵，怎能虚度？于是重新谈起博弈之事。然而诸如长行、叶子、博塞、弹棋等游戏，如今已无传承。打揭、大小、猪窝、族鬼、胡画、数仓、睹快之类，粗俗鄙陋，不见典籍记载。藏酒、摴蒲、双蹙融等游戏，近来也逐渐废绝。选仙、加减、插关火等，形式呆板，全凭运气，毫无智慧可施。大小象戏、围棋虽好，却仅限两人对弈。唯有采选与打马，特别适合作为闺房中的娱乐。但我一直遗憾采选规则繁琐，查阅费力，因此能精通的人少，很难遇到强劲对手。打马则简明扼要，可惜缺乏文采趣味。查考打马之法，世上本有两种：一种是一将十马，称为“关西马”；另一种是无将二十马，称为“依经马”。流传已久，各自都有图谱、经书和规则可供查考。行棋方式、移动规则、奖惩制度，彼此略有异同。到了宣和年间，有人将两种马戏混合参杂，增删改动，大体上只求变化刺激，古意荡然无存，这就是所谓的“宣和马”。我独爱“依经马”，因而依据其赏罚制度，针对每一事项写下几句说明文字，并随事附录，让家中晚辈绘制成图。此举不只是为了供赌徒使用，实在也可流传给爱好此道之人，使千秋万代之后知道：以辞令命格、撰写规则来规范打马游戏的，正是易安居士我啊！绍兴四年十一月二十四日，易安室序。
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