治水潦者，禹也；播五种者，后稷也；听狱折衷者，皋陶也。舜无为也，而天下以为父母，爱天下莫甚焉。天下之善者，惟仁也。夫丧其子者，苟可以得之，无择人也，仁者之于善也亦然。是故尧举舜于畎亩，汤举伊尹于雍人。内举不避亲，外举不避仇。仁者之于善也，无择也，无恶也，惟善之所在。尧问于舜曰：“何事？”舜曰：“事天。”问：“何任？”曰：“任地。”问：“何务？”曰：“务人。”平地而注水，水流湿；均薪而施火，火从燥，召之类也。是故尧为善，而众美至焉；桀为非，而众恶至焉。 烛于玉烛，饮于醴泉，畅于永风。春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英。四时和，正光照，此之谓玉烛；甘雨时降，万物以嘉，高者不少，下者不多，此之谓醴泉；其风，春为发生，夏为长嬴，秋为方盛，冬为安静，四气和，为通正，此之谓永风。 舜南面而治天下，天下太平。烛于玉烛，息于永风，食于膏火，饮于醴泉。舜之行，其犹河海乎！千仞之溪亦满焉，蝼蚁之穴亦满焉。由此观之，禹、汤之功不足言也。
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