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译文：
六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己以醉翁为号。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。
有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，收集收录夏商周三代以来金石文字一千卷，有一张琴，有一盘棋，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说‘六一’呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是‘六一’了吗？”客人笑着说：“您大概是想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，乾渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，也知道我没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老，精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”
辩论之后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贪恋过多的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，（我）离职也是应当的，还要再说什么呢！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
版本二：
六一居士最初被贬到滁州，自号“醉翁”。年纪渐老，身体衰弱且多病，准备退隐于颍水之滨，于是又改号为“六一居士”。
有客人问他：“所谓‘六一’，指的是什么？”居士回答说：“我家藏书一万卷，收集整理了从夏、商、周三代以来的金石铭文一千卷，有一张琴，一副棋盘，常备一壶酒。”客人说：“这只是五个‘一’罢了，怎么说成‘六一’呢？”居士笑道：“再加上我这个老头儿，老死在这五样东西之间，难道不是‘六一’了吗？”
客人笑着说：“你是想逃避名声吧？所以屡次更改自己的名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子而跑到太阳底下去狂奔的人一样。我看你终将奔跑得精疲力尽、口渴而死，却终究逃不掉名声。”居士答道：“我本来就知道名声是逃不掉的，但我也明白其实并不必去逃避。我取这个称号，不过是姑且用来标记我的乐趣罢了。”客人问：“那你的乐趣究竟是怎样的呢？”居士说：“我的快乐哪里说得完啊！当我沉浸于这五种事物之中时，泰山在面前也看不见，霹雳击断柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上欣赏九韶般的音乐，或目睹涿鹿战场上大战的情景，也比不上我此刻的快乐与适意。然而我常常担忧不能尽情享受这种乐趣，因为世间事务对我的牵累实在太多。其中最大的有两种：官服印绶在外劳苦我的身体，忧患思虑在内耗损我的心神，使我身体虽未病却已憔悴，心志尚未老却已先衰，哪里还有闲暇去亲近这五物呢？尽管如此，我已经向朝廷请求退休三年了。若有一天天子怜悯我，准许我告老还乡，让我能带着这五种心爱之物回到田园庐舍之中，或许就能实现我平生的愿望了。这就是我立此名号的用意所在。”
客人再次笑着说：“你知道官爵服饰会劳累你的身体，却不知道这五种物品也会劳累你的心吗？”居士说：“不是这样的。被那些外物所累，既辛苦又多忧虑；而被这五物所系，却是安逸的，幸而没有祸患。我还能怎么选择呢？”于是两人一同起身，握手大笑说：“算了吧，这点小事不值得计较。”
过了一会儿，居士叹息道：“读书人年轻时做官，年老时退休，本是常理，有些人甚至不到七十岁就辞官归隐了。我一直仰慕这种生活，这是我应当离去的第一个理由。我曾经一度被时代任用，但最终没有什么值得称道的政绩，这是我应当离去的第二个理由。年轻时尚且如此，如今既已年老体衰，还要勉强用这衰弱的身体贪恋过分的荣华禄位，这就违背了我素来的志向，等于自己食言，这是我应当离去的第三个理由。我具备这三个应当离去的理由，即使没有这五种物品，我也理应退隐了，又何必再多说什么呢！”
熙宁三年九月七日，六一居士自传。
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