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译文：
菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也藏在老百姓家里；最大的一块仰面躺在溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，江水干涸而露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，常常把它作为神灵祭祀。
菱溪在各类图册经籍中都没有记载。唐代会昌年间，刺史李濆写了一篇《荇溪记》，说：“荇溪水出永阳岭，向西从皇道山下经过。”从地理上寻找，现在没有称为“荇溪”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说就是菱溪这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这样。
溪旁有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的。刘金，伪吴的时候的贵将，和杨行密同时在合淝举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个剽悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是因为在乱世之中功成志得，满足于富贵的安乐与嗜欲无节而使他这样吗？遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很相称，也是一时的盛事！现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。
我感叹于那些人与物的兴盛与衰废，尤其可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠城路近，可以作为滁州人每年游玩的好去处。
那些奇异的事物，让它们弃置在僻远的地方则可惜，把它们放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它取了去。唉！刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗？可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙没落而不知是谁，何况是要想长久地占有这块石头呢？通过它可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人听到了这块石头的故事以后，也就可以欣赏就行了，何必取走占为己有呢！
版本二：
菱溪边原有六块奇石，其中四块已被人们取走，一块稍小却尤为奇特，也藏在百姓家中。最大的那块，安然横卧在溪畔，因难以搬运，所以得以独自留存下来。每年寒霜降临、溪水干涸时，石头便显露出来，溪边的人见它形状怪异，常常把它当作神灵来祭祀。
菱溪这个名字，在地图和典籍中都没有记载。唐代会昌年间，刺史李渍写过一篇《荇溪记》，说这条溪水发源于永阳岭，向西流经皇道山下。根据地理位置推断，今天所说的菱溪应该就是当年的荇溪。询问滁州当地人，他们也说此溪即是。据说五代时杨行密占据淮南，淮地人为避其名讳（“荇”与“行”音近），将“荇”改为“菱”，这种说法或许有理。
溪旁尚存一些遗址，据说是前代将领刘金的旧宅，这些石头原是刘家所有。刘金是吴国时期的显贵将领，曾与杨行密一同起兵于合肥，号称“三十六英雄”之一。刘金属武夫出身，勇猛粗犷，却也能欣赏珍奇之物，表现出如同妇孺般的雅好，难道不是因为身处乱世而建功立业，志得意满之后，沉溺于富贵安逸所致吗？可以想象当年他府邸中的池塘台榭、奇木异草与这些美石相映成趣，也是一时盛况啊！如今刘氏后人已散落为普通百姓，仍有居住在溪边的。
我感慨人事的兴衰变迁，惋惜这些可爱的石头被遗弃荒野，于是用三头牛将大石拖到幽谷之中；又寻访到较小的一块，从白塔村民朱氏家中取得，一并安置在亭子的南北两侧。此亭靠近城邑且交通便利，可供滁州人在岁时节日游玩观赏。
世间奇异之物，若被弃置于偏远幽暗之地，则令人可惜；若置于众人眼前，则喜爱之人难免会取走。唉！像刘金这样的人物虽不足称道，但也算得上雄杰勇武之士，他一生志向气概，岂不宏伟？可到了后代，家业荒废、遗迹湮灭，连子孙都消失无闻了，更何况长久保有这几块石头呢？这足以成为富贵者的警戒。而那些喜好新奇之物的文人雅士，听闻此石的存在，能来此一观便应满足，又何必要取走它们呢？
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